陆晨阳这番话很入心，李奇隆听得心里很感动。
陆晨阳虽然一直认为自己还是草根屁民吊丝的魂，但他现在的身份绝对是上流社会的贵胄子弟，放在整个华夏国都是让人望而生畏的存在，更别说在江北省了，李奇隆以前认识的权贵及其子弟们对他这样的黑社大佬从来只有召之即来挥之即去的利用，表面上待他还算亲切，实际上一直都很鄙视他，从来没有像陆晨阳这样关心过他，他心里泛起了许久未有过的感动。
李奇隆不知道的是，陆晨阳并不是真的关心他，而是在关心自己生活的这片土地的民众福祉，关心自己的眼睛和耳朵，不要看到和听到太多负面的让人失望乃至绝望的消息。
陆晨阳考虑到，当一个地方的黑社都能有秩序地发展，对当地的治安、民生绝对是有益无害，比如香江、澳京等地黑社很多，但他们的治安和民生就比内陆的很多城市强上很多，打击消灭黑社太过理想化不切实际，只有把黑社约束到一定的规则里面，让他们规规矩矩地做事，才能实现社会的最大和谐。
陆晨阳这样娓娓道来，说的越来越进入李奇隆的心底，不是陆晨阳说得有多好听，而是陆晨阳施展了摄魂**，让自己的一些理念灌输到李奇隆内心深处，让他相信那些理念就是他自己的，李奇隆从此之后做事更加规矩，龙虎会招致的民怨也会越来越小。
陆晨阳又说道：“我最厌恶的是那些通过拐卖儿童进而打残乞讨的邪恶丐帮。我没有时间在江北省每个县市进行清洗，我希望你们龙虎会能帮我做到这一点，利用你们遍布全省的势力。清除那些拐卖儿童的人渣，嗯，遇到那种人渣后，集中关押起来，人数达到百个以后，把他们交给我发落！”
陆晨阳在路上经常看到有一些缺胳膊断腿浑身衣衫褴褛的少年儿童趴伏在地上乞讨，他原来以为那些残疾儿童都是生来如此。后来才知道，那些孩子都是被拐卖的儿童。
那些孩子被拐卖后，若是能够顺利卖给某些没有生育孩子的家庭。被卖掉的孩子算是不幸的万幸，那些没有被卖掉的孩子则往往会被被砍胳膊、砍腿地打残，然后在受人控制在一些地方乞讨。
一位妈妈终于在深-圳找到失踪5年的儿子时，这时的孩子被割去舌头、胳膊扭断。9岁的孩子还能认识母亲却喊不出来。只能流泪，母亲崩溃了，当时看到这个新闻的陆晨阳也崩溃了，好像发生在自己未来孩子的身上，看着电视，陆晨阳哇哇大哭，那些万恶的人贩子怎么如此对待孩子啊！
是执法不力？还是一些人丧尽天良？我们该做些什么来保护我们的孩子呢？我们该如何行动起来保护我们的孩子呢？没法坐视不见，否则不知什么魔爪就伸向我们的孩子！
哎。要是用城-管和维-稳的方法处理，相信没有人贩子。不过这是做梦，当权者只会在意自己的权位，那管百姓的小孩子，要是那些权贵的孙子也被人贩子搞了，那就估计华夏国起码一段时间内不会有人贩子。
这是华夏国之殇，当权贵们吃着特供食品，他们不会关注有毒食品的问题，当权贵们住着特供房且不断有商人送给他们房子，他们不会真的在乎高房价的问题，当权贵们享受着人均百万的公费医疗的时候，他们不会在乎老百姓看不起病的问题，而当权贵们的孩子被严密地保护起来的时候，他们是不会认真调集警力去打击那些丧心病狂的人贩子！
只有陆晨阳这种来自权贵家庭却有着草根屁民吊丝心的家伙，才会闲着蛋疼地考虑这个问题。
在这里，有必要提及一个恶魔之地，要实名地提这个鬼地方，安-徽省阜-阳市太-和县宫小村及其附近地区，在当地是个出名的长期大规模拐卖儿童、逼迫儿童乞讨的据点。
十几年前一个偶然的机会，宫小村的一个残疾人因为乞讨而致富，让村民们找到了在他们看来是摆脱贫穷的一条捷径。这个几千人的村子只有3个残疾人，一些正常人很难讨到钱，于是想到找一个残疾小孩代为乞讨，自己坐收渔利的办法。那些被雇佣去乞讨的儿童叫“乡”，雇佣者叫“乡主”，寻找带出儿童乞讨的过程叫“带乡”。
大约从93年开始，宫小村的村民开始在邻村、邻县甚至邻省物色年龄尚小、智力正常的儿童，对这些儿童肢体进行摧残，将他们带到各地乞讨。“乡主”们“带乡”时，欺骗孩子的父母，说带他们到南方的寺庙门口看摊子卖香火，或者说带到残疾人的福利工厂工作。
从宫小村走出去的残疾童丐足迹遍及全国，近的在太-和、阜-阳、合-肥，远的则到了帝都、魔都、津都、羊都、成-都、哈-尔滨等地。这些人把童丐早晨喂饱，放在固定的地方让他们去乞讨，自己在远处盯着，晚上再收钱，有的人要带几个残丐。童丐如果每天没有要到一定数额的钱不仅不给饭吃，还要遭受毒打。
这些孩子在父母离开后，一般还要在“乡主”家中住上半个月到一个月，接受乞讨的训练，这叫“训乡”，时间长短视效果而定。“训乡”中最重要的一条是要让这些小孩服从“乡主”的管束。“训乡”的人会要求他们把腿挂到自己的脖子上。孩子们没有办法做到，他们就用力把他们的腿往脖子上扳。很多儿童最终致残。为了让孩子们看上去更可怜，一些“乡主”还用刀把孩子手脚、身体、脸部割伤，甚至泼硫酸烧毁。