由于距离较远，看不甚清，李东生上前几步，才看清石壁上面刻着：
江山代有人才出，一代新人换旧人。汝能到此地，必是已通过七绝剑与七星剑阵考验的贤德之士，已具备承吾衣钵之要件。
第一个凸起后面是一句：仁者，急士兵所急，先士兵所先，时时事事为士兵着想。
在这段话下面，是与在“为君之道”石壁上见过的四个相同的凸起，每个凸起后面，同样刻着一段话，是“何为仁？”的答案。
为将六德，仁字当先，何为仁？
“仁”字刻在最左的小块石壁上面的部位，在仁字的下面有一段话：
李东生先走到“为将六德”第一德“仁”之前，准备接受“仁”的考试。
小块由左至右，分别刻着仁、义、信三道考题。
考完“为君之道”，李东生转向左边的石壁，这面石壁被分做三个光滑的小块。
在这个单独的暗室中，只有他一个人，没有亲人，没有朋友为他打气，他只能自己给自己打气。
“嘢！”通过第一题“为君之道”的考试，李东生猛挥一下拳头，给自己一个鼓励。
当他按下第一个凸起，石壁没有起任何变化，他终于可以松一口气，石壁没发生变化，说明他的选择是对的。
第一个答案所描述的君王，正是他所愿意做的君王，一生为民，死而后已。
他的手，按上了最初选的第一块凸起，这一次很沉稳，没有丝毫的退缩与畏惧。
“如果我为君王，是第一、第二、第四三个答案中的那一个？第一个，一定是第一个，我一定更看重百姓，而不是自己。”想到此，李东生心中已有了答案。
“君为轻，是轻君，民为重是重民，社稷次之，是指江山社稷重于君，轻于民。这一答案好像已经包含了第二、第四答案的内容。”李东生思考半天之后，开始有一点眉目。
“到底该选一，选二还是选四？”李东生双手抱着头，焦燥的想着答案。
李东生反复将四个答案念颂多遍，可以肯定第三个是错误答案，一二四，他有些拿捏不准。
“……”
“为君者，需有仁者之风，仁者爱人，以仁治国，国定而君善。”
“君为天，民为地，君掌生杀之权，可奴役万民万物。”
“集君权，以成中央，分封诸候，管理四方，可定天下！”
“君为轻，民为重，社稷次之。”
怕万一选错，将试题关闭，又要等上三年，才能再来，时间耗不起。
看完之后，他伸手想去按第一个凸起，但伸到一半，觉得二、四也有道理，将伸出的手收回来。
“原来考题是选择题，而这四个凸起是答题选项，我选那一项，只需按前面的凸起，便能完成答题。”李东生心中暗想，又将题看了一遍。
在最后一个凸起下方，还有几行字，上书：“四个凸起乃答题按钮，每个按钮都连接着机关，正确答案连接开启秘盒的机关，错误答案连接着关闭机关。答题需慎之又慎，切勿盲目触动关闭机关。”
第四个凸起后面的字是：“为君者，需有仁者之风，仁者爱人，以仁治国，国定而君善。”
第三个凸起后面的字是：“君为天，民为地，君掌生杀之权，可奴役万民万物。”
第二个凸起后面的字是：“集君权，以成中央，分封诸候，管理四方，可定天下。”
第一个凸起后面的字是：“君为轻，民为重，社稷次之！”
每个凸起后面都刻着几行字。
在这几个字的下方，由上至下，整齐排列着四个大小一至的方形凸起。
在石壁中央最高处，向下约半尺距离，刻着：“何为为君之道？”几个硕大的字。
这面石壁若不是上面刻有文字，及四个不算大的凸起，几可说是光滑如镜。
打定主义，李东生转过身，走向身后的石壁。
“不管他，先看看题再说。”虽不知如何答题，李东生还是决定先看看题，他相信“车到山前必有路”。
“先祖没说如何答题，我该如何是好？”看完之后，李敢留书只说有考题，及答题顺序，却没有说如何答题，李东生有些为难。
李敢手书
切记，一定要按顺序答题，若不按顺序答题，或是答错题，将启动关闭机关，需等三年，机关完全复原，才可再次接受考核。
考试顺序，先考“为君之道”，后考为将六德，此六德从仁开始，到严结束。
汝背对的石壁，是主考题“为君之道”，左为为将六德之仁义信，右为智勇严。
现汝已通过考核，请回头看，所有考题，在汝身后的三面石壁之上。
让汝磕头，并非折辱于汝，而是考验汝是否尊敬先贤。
儒子可教矣！承吾衣钵，必是尊先贤，敬师长的贤达者。
“先看看先祖留书再说，也许看过留书，就能解我心中疑惑。”李东生想完，抬起头，看向石壁，璧上刻着：
“难道跪拜是触发机关的要件？先祖为何要如此设计？是想考验什么？”李东生心中有无数问号。
他磕过头之后，果然出现奇迹，一阵轧轧的响声过后，面对的石壁翻转，先前的字迹隐到石后，李东生现在看到的又是另外几行字。
头与地板相撞，嘣嘣直响。
“既是先祖，跪拜是礼所应当，我且拜拜，看有什么奇迹发生。”李东生心中暗想，跪于地虔诚的磕了三