工匠之王瓷器之国第215章极难烧制唐三彩！！！一说起唐三彩，萧章就肉疼，这该死的系统给自己补偿的唐三彩理论知识，萧章可是足足消化了一夜……
宗师级的理论知识，这代表什么？
代表在唐三彩这个范围，谁也说不过萧章……
什么刘乘风……什么何夕郁……别人萧章也不认识了……
至于烧制么……萧章现在的烧制唐三彩的水平并不是宗师级，而是大师级。
具体能够烧制出什么样来，萧章也没啥想法，毕竟没烧过，没对比。
但是萧章已经想好了，这唐三彩的比赛自己肯定是要烧制的。
其实对于唐三彩，很多人都有着误解。
认为这唐三彩仅仅是一名冥器……陪葬品。
这没错，在古代确实是这样的。
很多挖出来的唐三彩都是各大墓葬的陪葬品。
但是唐三彩却是有着自己辉煌的一段历史的。
唐三彩，是从唐墓挖掘出来的陶器之泛称，后来学者视为一种陶瓷分类上的术语。
唐三彩并非专指那三种色彩而言。
在唐墓中所挖掘出来的各类陶俑、陶像，以及其他陶器上，有的只有单彩，或者二彩，有甚多的器物，却具有较复杂的多彩颜色。
一般而言，除了胎体的白地之外，铅黄、绿、青三彩最为普遍，在三彩的调配技法上，也最富艺术的韵味。
唐三彩的器皿较少，而小马、小家畜、小家禽数量较多，均具丰美的艺术意匠，尤以各种人物的陶俑，以及超自然形象的魌头，最具艺术价值。
三彩器正表现出唐代各种实际生活所应用的器物，而在这些器物中，却把当时社会生活的形态很完备的呈现出来，由此获知殉葬的明器与其他器物的形制与数量，均按照墓葬者生前官阶，以及门第的大小而定。
例如唐礼明器之制，三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。
挺马偶人高一尺。
其他音乐队、童仆之属、威仪服玩，亦各视其生前之品秩而定之。
初唐之末期，始兴厚葬之风，其后自盛唐至中、晚唐，厚葬之风益甚，舁明器而行街衢，陈墓所，奏歌舞音乐，张帷幕，设盘牀，以造花、人形、饮食施路人，殆如祭祀。
因为唐代讲究以三彩明器作为陪葬品，所以，从清末建筑汴洛铁路以来，在洛阳北郊邙山等地之唐墓中，先后发掘为数颇多之三彩器与俑像。
唐三彩不论其形制与色彩之施化，均具极高之艺术意匠，乃引起日本、欧美各国人士之注目，而以高价购藏，从此唐三彩遂被列入世界艺术之一部分。
唐三彩制作最盛之时为开元、天宝至大历年间。
其艺术成就是震古铄今，闻名中外的。
唐三彩是由一个健全强明的朝代所启毓而成，同时，它也具体而活跃的反映出此一健全强明的时代精神。
唐三彩在中国文化中占有重要的历史地位，在中国的陶瓷史上留下了浓墨重彩的一笔。
唐三彩诞生于唐代是有其文化渊源的。
首先，成熟的陶瓷技术是唐三彩诞生的物质基础，其次，唐代盛极一时的厚葬之风是促成其诞生的直接导向，第三，唐代各个领域的历史文化是孕育其最好的艺术养料。
唐三彩的诞生也是三彩釉装饰工艺的诞生，是釉彩装饰和胎体装饰结合的过程。
辉煌璀璨的唐三彩，其绚丽斑斓的艺术效果在雕塑精美、造型生动的俑上得到了发挥和淋漓尽致的展现。
到了现代，唐三彩的发展更是有了突破。
唐三彩的复制和仿制工艺，在洛阳已有百年的历史，经过历代艺人们的研制，唐三彩工艺技术逐步完善，烧制水平不断提高，使“洛阳唐三彩“的工艺技巧和艺术水平达到了一定的高度。
在国际市场上，唐三彩已成为极其珍贵的艺术品，曾在有80多个国家和地区参加的国际旅游会议上被评为优秀旅游产品，被誉为“东方艺术瑰宝”。
唐三彩大马、骆驼等曾作为国礼，赠送给50多个国家的元首和政府首脑。
所以，很多人以为的仅仅是冥器陪葬品的唐三彩指的是古代从墓葬中挖出来的，即便是那些古代的唐三彩，我们也不得不去肯定起精湛的工艺价值，和文化价值。
那么现代的唐三彩陶瓷制品，完全是将古代的这份工匠精神和工匠技艺给传承下来。
烧制出现代的唐三彩，是以唐三彩技术烧制现代的工艺品……
这样的作品同样是有着文化价值和内涵的。
这也是现代唐三彩的存在空间和存在价值。
当然，对于烧制唐三彩，萧章还是非常熟悉的。
毕竟脑海中有着非常丰富的信息。
按照萧章之前的理解，这系统给自己最先开启的就是瓷器的学习方向，而第一个要学的就是唐三彩……
只不过机缘巧合，被萧章硬是把汝瓷给学成了……
但是萧章毕竟很早就掌握了烧制唐三彩的技能。
这烧制唐三彩和烧制汝瓷虽然都是烧制瓷器，但是却是完全不相同的。
这就是为什么萧章有一次想去蹭窑，但是却发现要蹭的是刘乘风的手下师傅的窑，最后放弃了，因为连烧制窑内的温度都是不一样的。
唐三彩的制作工艺十分复杂。
首先要将开采来的矿土经过挑选、舂捣、淘洗、沉淀、晾干后，用模具作成胎入窑烧制。
唐三彩