88看书>军事历史>宋朝败家子>第七百七十章 女真部落

完颜乌古乃,妻子唐括氏,名字叫多保真,她是帅水隈鸦村唐括部人,父亲批德撒骨,在部落里是一位替人祈祷为职业的巫者,在部落中自然具有一定地位。

多保真非常有气度,在家做姑娘的时候就慷慨大方,父母不在家的时候,置备酒食与邻里共享,还邀请过路者食用。

耶悔、统门、耶懒、土骨论五个部落已经先后被乌古乃征服,他的实力愈发强大。在辽北,能与之抗衡的部落少之又少。

这一切,除了完颜乌古乃能征善战之外,还因为他有一个有气度的好妻子。

做为一个有女性崇拜习俗的少族政权金国,多保真的慷慨大方,能够协助丈夫,还能辅佐儿子建功立业,为后来的大金打下了坚实的基业。

相反完颜乌古乃是一个喜好不形与色的人,性残忍。

因为乌古乃知道,这是一个弱肉强食的时代,在辽北森林。就必须遵循一套属于他自己的法则。虽然有时候残忍,这个时代如此。

此时的女真人还停留在游猎时代,他们部族长期被契丹压迫,却无人敢反抗。

而此时的乌古乃住在一处毡房内,他们的部落都是这样,用树枝和兽皮搭建一个圆形的小房子,过着半原始的生活。

他的饭量很大,兽皮毡房内,乌古乃席地而坐。他手里,拿着一条鹿腿,这条鹿腿足够一个人吃两天。而乌古乃的手里,只剩下了一块骨头。

“活罗,你快去看看吧,多保真被狗熊岭的卓鲁给抓走了!”部落里的阿格桑急匆匆的跑进来他的毡房。

阿格桑的男人去年进山打猎,死于老虎爪下,老虎被乌古乃用弓箭杀死,为阿格桑的男人报了仇。是以阿格桑对乌古乃除了仰慕,还有感激。

‘活罗’,汉语慈乌也,“北方有之,状如大鸡,善啄物,见马牛橐驼脊间有疮,啄其脊间食之,马牛辄死,若饥不得食,虽砂石亦食之。”

通过活罗的绰号,就可以明白乌古乃是一个残忍的人,女真旧俗,幼子继承父母之业,但是乌古乃却杀死幼弟乌古出,接受了幼弟守家业的机会。

活罗乌古乃饮食过量,他的父亲完颜石鲁认为性格吝啬的女子不适合于他为妻子,听说唐括部的多保真性情大度又慷慨,石鲁就为儿子乌古乃聘娶为妻。

一个杀死弟弟而继承家业的人,是一个残忍凶狠的人。虽然似乎乌古乃并没有什么家业可以继承,此时的女真人他们还停留在部落时代。得了食物和粮食,大家都要平均分配的。

部落里的男子出去打猎,妇女留下来守家看孩子缝缝补补,有时候也会去捕鱼。这种日子看起来很田园,实则处处凶险。

卓鲁,外号黑瞎子。是长白山一带有名的土匪,虽然他也是女真人,但他是一个受各个部落所唾弃的人。

女真人各部落之间,除非因为争夺地盘才会互相征战吞并,平日他们是不会欺负自己人的。他们劫掠的目标,就是附近的汉人还有高丽人以及契丹在此地设置的州府衙门。

没错,他们专挑衙门下手。抢劫官府,掳走金银。所以耶律宗真很生气,想兴兵讨伐。

可是一到了北方的森林,就属于女真人的天下了。他们神出鬼没,来无影去无踪,当地官府数次围剿,每次都是大败而归。

而卓鲁则不然,他是个土匪,没有是非观念。他抢劫的都是女真人,他们冲进部落抢劫牛羊牲畜,杀人放火无恶不作。

所以女真人都叫卓鲁是地狱里的魔鬼,女真人的败类。他们都不承认卓鲁是女真人,称他为地狱里来的黑瞎子,人黑手黑心也黑。

‘活罗’完颜乌古乃一听登时大惊,他取下墙上的弯刀,冲出毡房就要去追:“多保真在那里被抢走的?”

阿格桑指着东面的一条小河:“多保真就在那边洗衣服,然后身后的桦树林里传来马叫声,不止是谁喊了一声卓鲁来了,黑瞎子卓鲁来了。然后众人就跑,多保真在后面跑的慢,就被卓鲁抓走了。”

妻子都被人抢走了,乌古乃目憎欲裂:“阿格桑,咱们的人呢?”

“都、都去打猎去了,傍晚才能回来。”

乌古乃顾不得许多,他过去牵过自己的马,取下马厩旁挂着的弓箭还有箭壶背在背上,然后翻身上马。

阿格桑吃了一惊:“活罗,你要干什么!”

乌古乃调转马头:“我要去救我的妻子多保真,她已经有了我的孩子。阿格桑,咱们的人打猎回来,你告诉他们我去了狗熊岭。明天的太阳升到树梢前我没有回来,你就带着部落往东南有河水的地方迁移,我走了!”

说完一提马缰,向着狗熊岭的方向绝尘而去。

单枪匹马去狗熊岭救自己的妻子,乌古乃好样的!这才是真男人,阿格桑心里赞叹着。

一人一骑,完颜乌古乃纵马疾驰,他要追上卓鲁,夺回自己的妻子。

多保真美貌,当然各人审美不同。很多女真男人喜欢这种壮实一点的女人,他们觉得壮实的女人生出来的孩子才会更加强壮。

优胜劣汰的自然法则在这里非常适用,男人这么想并没有错,弱柳扶风娇花照水的女人在这里并不受欢迎。

多保真魁梧壮实,虽然这么形容一个女子很不恰当,可是这里的很多男人都喜欢这种女人,大概卓鲁就看中她这一点。

女真人是游猎民族,打猎是完颜乌古乃的拿手绝技,他剪法超群,武力惊人。

会打猎的人


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