火药，这个群岛自诞生以来这是第一次出现这种东西。
巨大的响声伴随着一阵白烟，就连岛上附近的鸟群都被惊的四散而飞。
这是神的震怒，你敢欺骗神就是对神的亵渎。部落族人吓得纷纷跪地，瑟瑟发抖。
巫师也知道自己闯下了大货，和酋长二人缓缓跪了下来。
这个时候管小北不再跟他们嘻嘻哈哈，而一脸严肃的走过去摸了摸酋长的头，他现在俨然一副救世主的姿态高高在上：“敬酒不吃吃罚酒的鳖孙，水、食物，快快滴送来！”
胶州号上的代志云和崔欧听到枪声着实吓了一跳，开枪就意味着双方要开战的节奏。
这些土著，食人生番，一旦惹毛了他们，你成了他们嘴中的食物丝毫不稀奇。
这这片群岛上，这些当地土著社会还处在原始公社制解体的不同阶段，在夏威夷、塔希提和汤加等地已开始出现严格的等级制度和早期阶级国家。经济和文化达到较高水平，在大洋洲居于领先地位。
一般用石、骨、贝、木制造工具；并擅长编织和木刻。农业已知施肥和人工灌溉，有的地方已有梯田。饲养猪、狗、鸡；捕鱼本领高强，捕鱼工具和方法繁多。不会纺织，做衣服用的“塔帕”系用树皮捶制而成，印有彩色花纹。
服装有围胸、围腰、短裙和披肩；饰物有羽毛头盔、项圈、发梳和手镯等。喜戴鲜花，盛行文身。食物以薯芋为主，还有面包树果、椰子和香蕉。摩擦取火，用地灶烘烤食物。住房多用树枝和草叶搭盖，屋顶为人字形，富有者的房屋建造在石基或土台上。
此地土著极善于造船和航海，双体船长达40多米，可载150人。
代志云和崔欧担心的是，管小北他们会被当成祭品宰了或者吃了。因为石小凡说过，这些土著擅食人。
还好，通过望远镜来看，这些土著对于管小北一行人是依旧是膜拜畏惧。
这些土著围着他们，嘴里不知道喊着什么。土著们嘴里喊着的是‘马那’，那是属于他们的造物神。
这群岛的土著宗教仪式包括献祭，确实有时候会用人来当献祭品、祭祀仪式包括吟唱、大宴和丰年祭。
波利尼西亚文化中的一个关键信仰是人们相信万事万物，不管有生物或无生物都各自具有一个马那。这种马那是动态的，人会因为不当的行为而减损、削弱乃至于丧失他的马那。
妇女尤其被人视为具有力量（虽然是不洁）的生物，人们相信妇女可以污染某些地带土地或树丛的圣洁，也相信她们可以污染不计其数她们碰到过的没有生命的物体。
他们依据马那的原则建立了一套精密的社会规则系统，以供保护马那和避免触犯禁忌之用。巫术也同样的流行，有无数跟求爱、战争、复仇、农耕与捕鱼有关的仪式被执行。
这些土著各部落之间战事频繁，他上这片土地的管小北他们，成了当地土著们的‘马那’。
“马那，马那！……”土著们围着管小北他们，他们似乎越来越兴奋，这让葛大等人悬着的心又提到了嗓子眼。因为他们不确定，这马那是欢迎他们还是想吃他们的意思。
看土著们脸上的表情，兴奋且狰狞。管小北却满脸欢喜，他跟着土著们一起喊着：“马那，马那！”
人群瞬间安静了，管小北吓了一跳，难道我说错话了？
谁知道土著们愣了几秒以后，瞬间猛扑过来。他们把管小北举在半空，嘴里兴奋的喊着：“马那，马那！”
船上的代志云他们长长的松了一口气，把管小北带着航海，还真是石小凡的英明之举。
管小北成了他们的神，接下来的事情就简单的很了。在比比划划中，酋长答应给舰队食物和水，前提是他们用一船等价货物来换。
此次航海，除了胶州号主力船，其他护卫舰都携带着或多或少的货物。就这样，他们这次贸易在手语中愉快的完成。
酋长更是心里乐开了花，这些精美的瓷器，光滑的丝绸，还有耀眼透明的玻璃，能使他成为这些群岛中最富有的部落。
他可以用这些东西和其他部落去置换必需品，重要的是，他的这个部落是被神眷顾的人。这是其他几个部落所不能比拟的，一个被神眷顾过的部落，会让其他部落敬畏。
代志云和崔欧他们选择了一处最大的岛屿停靠，这些土著擅长造船，他们的快艇别具一格，能载重很多的货物。
动物的肉干、各色的水果、更多的是丰富多样的鱼类。这些鱼都被晒成了鱼干，土著们送到船上的货物，都是极奶储存的。
当地土著人高马大，他们用陶罐将淡水源源不断的运到大船上去。这次贸易，一片和谐。
管小北知道了，这个部落的酋长叫嘎鲁。酋长热情的介绍了他的十六个老婆和一群儿女，这让管小北羡慕不已。
“这嘎鲁酋长艳福不浅，十六个妻妾，这家伙走了狗屎运。”在岛上，看着源源不断给他们运输物资的土著们，管小北悻悻的道。
葛大却有些嗤之以鼻：“得了吧，你不看看他的妻子都长什么样，换成你，你愿意？”
管小北打了个寒颤，这土著们的审美观念着实让人费解。嘎鲁的十几个老婆个个腰大腿粗，样貌丑陋。
这要是让我管小北娶这么丑的老婆，再多也不愿意。
“嗯，葛大，你说得对。等回了大宋，朝廷封了赏，什么女人得不到。这些歪