一天****，高枫和段刚换尔木跑到了拉萨。
别的地方也就罢了，到拉萨不可能不进城的，这里可是离天堂最近的城市啊！
车子缓缓驶入市区，沿途到处是卖旅游纪念品的店铺，小贩们卖力的吆喝着热情到了极点就是对游客生拉硬拽。与之形成鲜明对比的是，无数虔诚的藏人双手合十，口诵六字真言，三步一叩首向布达拉宫的方向走去。这些藏人往往是从数百里外，三步一叩首磕着长头，匍匐着膜拜过来的，双手和膝盖戴着护具，满脸风尘，风餐露宿受尽艰辛，仅凭借坚强的信念，用数月甚至数年的时间，用身体丈量着道路的距离，走向心中的圣地。
布达拉宫建于公元七世纪中叶，一般说法是松赞干布为迎娶大唐文成公主，兴建了此宫。买了门票进入之后，对美轮美奂的布达拉宫，高枫倒没什么太多的感觉，反而是那些脸上皱纹如刀刻斧削的信徒，令高枫心中油然升起了感动。同时，脑海中不由自主的回响起了仓央嘉措那首著名的《不负如来不负卿》美人不是母胎生应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
?曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
高枫不懂藏文，但是这首诗翻译成汉语，同样能够直指人心，千百年之后依然能触动心灵深处最柔软的地方。那个桃花般美丽是女子，却偏偏爱上了一个出家的僧人。月明如水的夜晚，在雪域神山下，灵动如水的女子手托香腮，用无比崇拜的眼神听情郎弹着弦子吟唱刚刚谱写的歌曲。
一边是河水般柔弱的女子，一边是雪山般威严的神佛。
当爱情和信仰二者不可得兼的时候，该如何取舍？即使是智慧如海的仓央嘉措大师，也只能无奈的说一句：“世间安得双全法，不负如来不负卿！”
不负如来不负卿，这个问题困扰了仓央嘉措这个才华横溢的活佛一生，不过这个问题对高枫来说，就非常简单了。在高枫心目中，亲人和爱人远比什么狗屁信仰重要的多。如果当某一天信仰和亲情、爱情、友情冲突的时候，高枫会毫不犹豫的抛弃掉信仰。换句话来说也许更加准确，亲情、爱情、友情等一切人类的美好感情，才是高枫唯一的信仰。
智者的烦恼，往往对俗人来说，那就不叫个事儿。而俗人头疼的柴米油盐缺吃少穿等琐事儿，而智者会视作是对心智的磨练，反而甘之如饴。
段刚作为少林寺的俗家弟子，对这佛门圣地没有半点的神圣感，看看这个摸摸那个，和普通的游客没什么区别。令高枫无比怀疑当年少林高僧释仁惠大师看走眼了，这货哪里有什么罗汉法相？
参观了布达拉宫之后，在街上饭店吃了一顿饭，高枫和段刚就继续向目的地萨嘎县进发。出了拉萨城之后，一路的好心情就荡然无存。道路曲折崎岖，刚刚下过雨的土路泥泞难行，不少车子都陷进烂泥里无法自拔。这个时候猛禽的优势就显出了，六点三升的强大动力，超大的低压轮胎令它可以无视道路的坎坷。而且一路之上，高枫还曾经多次帮人把车子从烂泥里拽出来，引得一片赞叹艳羡之声。只不过，漂亮的蓝色猛禽也变得灰头土脸，满身的泥点子。
从拉萨到萨嘎县的直线距离是七百多公里，高枫和段刚俩人轮换着开车，足足走了一天****，才见到了标志性的如角温泉。一团团的白色水雾蒸腾而起，如同多多白云，映衬着蓝天，美的令人目眩。远处是海拔七千米的白日康丽山峰，山顶上的积雪在阳光下闪着银光，令人不由得升起敬畏之心。
路边有一群藏族青年在一个老人的带领下跳着节奏明快的鼓舞。老人手里拿着一把捆着白哈达的木棒，一面手舞足蹈，一面口中念念有词。接着，身穿彩条衣服，腰系多皱短裙，挎着大鼓的小伙子们奔腾而出，羽锤齐动，鼓声震天。
萨嘎县不同于拉萨，拉萨的汉人比例已经超过了藏人，而这里几乎没有多少汉人生活，纯粹的原生态藏地风情，令高枫大开眼界。
萨嘎县位于中国和尼泊尔边境，从印度洋吹来的暖湿气流令这里成了藏地的江南。山峰的顶端是终年不化的白雪，而山腰则是郁郁葱葱生机勃勃。高枫发现这里的老百姓几乎人人走路都是慢悠悠的从容不迫，而且眉宇间带着淡定悠闲。感觉他们就差在脑门上写上幸福两个字了。
高枫原本以为，这里如此的偏僻，肯定是穷的鸟不生蛋兔子不拉屎。没想到自然风光竟然是如此的优美，而老百姓看起来过的也相当不错，简直是世外桃源的景象。
在路边吃饭的时候，一个汉人店主解开了高枫的疑惑。店主告诉高枫，这里自然条件优越，稻谷一年能够两熟，老百姓吃饭不是问题，而且这里的人过的是自给自足的生活，鸡鸭牛羊都是自己来养，除了盐巴之外别的东西都不需要花钱买，所以老百姓特别的淳朴。
真正令此地变成世外桃源的原因，是当地政府对他们极为优待，对他们实行百分之百的补贴政策。当地藏人盖房子、买家具、生老病死包括孩子上学，都由政府一手包办。老百姓除了种地养牛之外，其他的事情都不用自己操心。
听罢，高枫算是恍然大悟，怪不得老百姓过的这么悠闲，幸福感这么强烈。原来在这个藏地小城，早已跑步进入了社会主义。
将车子停在路边，站在一百年前德国人设