此时的溶洞内，虽不至于人满为患，但也是颇多林立。
所有的入洞之人，大都是蒙面打扮，而且所有的目光都是齐齐地盯瞄在了前方的一壁溶岩的上方，那一处的溶壁稍微有些平整，又似乎经人之手“神工巧为”而成。
在那里，有人用神通的功法，以手指在岩壁上留下了两首诗句——
公无常幻风云，
一叶江舟客惊魂；
随波逐流险颠覆，
沧桑艄公慰人客；
世故茧手稳运筹，
有惊无险登岸客；
惊魂稍定谢恩公，
波澜不惊眼神回；
人生世故何尝否？
缘人扶持惊涛定！
——苍云子
世风日下人炎凉，
三朝四暮心不定；
路不遗拾已成风，
淡漠视宝留千古；
谆谆教诲子孙诫，
修心养性默中规；
心性良善不觉潜，
世道轮回必有知！
——苍云子
这两首七言诗句，分左右并排显立，在诗句的下方就是泉潭，而要想在泉潭上方近乎笔直的岩壁上题诗写字，要么有神通可以贴壁吸力，如果不能，那就得越潭虚空借力，只是这一般的人可是做不到的。
“‘苍云子’？‘苍云子’乃何方人士也？”溶洞内，顿时有人声地嘀咕询问开了。
在这群大多蒙面的山客中，还有着几位不曾蒙面却被身边几位蒙面山客簇拥的人客，他们个个中庭饱满、炯目有神，头结文士发巾，长衫飘逸，折扇轻拍缓摇，一副胸有成竹、闲庭信步之腑…
“攮…”其中的一位人客，目注着前方，微眯着双眼，嘴里倒吸了一口冷气，整个的思想意境都已融入隐合在了其中，摇头晃脑地咬文嚼字着，“此二首七言，借景抒情、以事论物、广喻带理、虚幻模拟、总以真善以心，堪称绝句也……”
“第一首的诗句中，明明的是江舟险事、缘化惊夷，比作人生在世，种种不顺，终究乃过眼云烟也。用在此处，另有一番韵味，回味无穷也……嗯，其心性绝佳、心境难攀矣……”另有一位在簇拥中的人客也是津津乐道地道。
“然也，妙也，”又有一位在壁角处同样被簇拥着的人客也是大呼心感，“第二首的佳诗绝句中，每七言的前四字，都以成语独树一帜、随心所欲、信手拈来，文字通俗易懂，却又批世判人，警醒规劝，其造诣之深、心境之高，乃已超凡脱俗也……”
“妙哉，美哉，此‘苍云子’必是哪代隐居不世出的心道高人也，”第四位也是被簇拥的人客更是大声高呼道，“各位先生同仁，你们是否留意到了此二首诗句中的每一个字，都是绝妙的书法手笔——大开大合、龙飞凤舞、以意带境、似形指物、酣畅淋漓、灵字活现、别开生面……”
这位人客口中的“先生同仁”，指的是“心道”中的人士。所谓的“心道”，只是世人渊源，博取以文增识，心文华国，通俗的称谓就是书生文士。
经他这么一提醒，众多的人，或许是溶洞内的所有人都在默默地消声并观察着前方的诗句……
南宫明枫也在默不作声地心意观望着对面的那两首诗句，大叔和四叔也在其身后不远的地方静静地紧随着。
他们没有融入形态的合群，只是稍后偏角悄立，前方的那两首诗句，他们都已一目了然、默记于心，只是对于如果可能与前朝遗宝有关联的所谓线索，他们还是渺茫无知、毫无头绪。
南宫明枫也是深深地皱着眉头，如果这两首诗句与所谓的前朝遗宝有着什么关联的话，那自己可真的是一时、也许是永远都看不出。
有一点，令南宫明枫感到不解的是，这几位所谓的人客，既是“心道”中的文士，那他们何以会现身此处？也是为了前朝遗宝？恐怕不可能。
仅凭饱读诗书、出口成章、心文华国，可是远远不够的，对于前朝遗宝，没有充分的实力和充足的准备，那也只能望洋兴叹、扼腕叹息了。
从字面的意思上看，第一首的只是，江舟险事、有惊无险，借以暗叹人生、喻人事，与前朝遗宝好像没有什么字面和意思上的关联；
第二首只是，世风人性、今非往昔，明谏子孙，倡仪良善……这又与前朝遗宝有什么关系？
如果一定要有什么关联的话，那就只能是规劝世人莫贪身外之宝，自会良善千古……这，又是什么关联呢？线索？好像不是……倒像是反其道而行之。
现场一片寂静，只闻溶洞岩壁上沿缝隙或突出的石尖潺流而出或缓慢滴出的水滴落在下方的泉潭里，而发出轻快而又悦耳的“嘀哒、咚……”声响……
而底下的静泉在水滴落下的同时，也是圈圈涟漪、阵阵波澜。更甚者，当岩壁上水滴偶尔争先恐后同时落下时，竟也是“泉涛水浪”。
静谧的泉面竟也有一丝“波澜壮阔”的微弱心感，没错，这是一种心感，也是一种意境，只有用心、由心、静心……
紧紧地注视着那两首诗句，南宫明枫开始蹙起了眉头，第一首诗里面，的应该是一条什么江，要不然不会有如茨险事。
可是，这又与前朝遗宝有什么关系呢？难道是，要入江潜河？这无异与大海捞针，绝对的荒唐可笑！
“苍云子”，南宫明枫知道，他是一位曾经的修道成仙人物，如今业已仙化西升，独留神话千古。
只是他写下这两首诗句又有什么用意呢？