有期待，有希望，日子就是充实的。
由于丁瑜洲之前在大学选修课上学过美术鉴赏和工艺品雕刻，雕刻技艺可谓数一数二，而且其产品的造型和设计更是推陈出新，深受大唐群众喜爱，品种繁多，构思精巧，比如十二生肖、十八般武器、如意祥云、佛教法器等等，尤其那源于现代的造型，于现代人看起来是普通的物件，可对于唐人而言，那简直是神来之笔，标新立异，新鲜奇特，比当时长安城里流行的西域商品还要受欢迎。
丁瑜洲自从受到旅游景点商贩的启发，开始在大唐感业寺做起小商品生意，隔三差五便在山门处摆摊售卖。
“老少爷们，夫人小姐们，快来看看呢，大傻子制作最新款扇坠，挂在扇子上保平安，护安康，让你们想什么就有什么，事事都顺心。”
……
“快来快来，降价处理，流血大甩卖，大傻子牌抹额，最后十件，卖完收摊，此时错过就得等明年了。公子带上这抹额，万千小娘子追着跑。小娘子带上这抹额，如意郎君自己跑过来。”
……
“大傻子牌如意纹发钗，限量一百件，根据您的喜好，现场为您制作，您想要什么样的就给您制作成什么样，快来一观！”
……
大傻子丁瑜洲叫卖声的腔调随着气息变化而变化，类似于相声表演极富表现力，所用词汇对于大唐群众而言更是新鲜奇特，单纯这叫卖声就足够吸引很多顾客前来驻足一听，时间久了，他们就会舍得拿出钱买一两件。
这是丁瑜洲的经营策略，别看丁瑜洲是个历史迷，他会的东西多着呢！做小买卖就算其中一项，不过，更厉害的还在后面。
他所卖货物刚开始的时候都是些很简单的物件，随着售卖经验的增长，所经营的产品种类逐渐增多，有小挂件、小吊坠、抹额、发钗等小物件，也有内容丰富造型多样的木雕摆件，如松鹤延年造型摆件、岁岁平安造型、和气生财造型等，有些还可以根据顾客的需求进行私人定制，可以满足不同客户的不同需求，这种售卖方式也受到了很多人的喜欢，需要有钱的达官贵人纷纷慕名前来，找他定制自己喜欢的造型摆件。
丁瑜洲一边为一位衣着华丽的贵妇人制作着一件荷花造型的摆件，一边想着这私人定制模式在现代社会就很受欢迎，没想到在大唐也深受大众喜爱，看来不管哪朝哪代，人们的心理都是一样，追求独一无二才是大众的心理：
“夫人，好了，您的摆件做成了，祝福您府上事事和顺，人人和气，和和美美赛神仙。”
贵妇人接过荷花造型的摆件，见一支盛放的荷花亭亭玉立，两片圆圆的荷叶一大一小衬托在旁，叶脉纹理清晰可见，雕工细腻大气，堪称木雕之精品，连连称赞道：
“甚好，甚好，比城里的木雕作坊雕刻的还要好，尤其这造型甚合我意，这就是我想要的，这是给你的赏。”
贵妇人除了刚才已经付过的三千贯，一高兴从随手佩戴的钱袋里拿出一个金元宝，随手掷在红漆方桌上，潇洒地转身离去。
丁瑜洲忙道了声“小的谢夫人”，忙伸出手，把金元宝揽到面前的钱袋里，一边在心中大为感叹：
不论在什么时候，有钱就是任性啊。现代社会那些玩直播的主播时不时能收个飞机大炮棒棒糖，我在大唐做买卖竟然可以收个金元宝，这可是货真价实的金元宝啊！我真是爱死自己了！哈哈…
丁瑜洲时不时会偷着乐，因为总能遇到一些花钱如流水，大手大脚的公子哥、贵妇人，随便一个打赏，起码都得与金银沾边，怎能不让丁瑜洲心里乐开了花。
丁瑜洲的经营模式是自产自销，不搞批发生意，所卖商品完全是自己纯手工打造，所以那些小挂件小配饰无需从山下镇子上批发，他自己就地取材，嗖嗖几下很快就能制作雕刻出来，不但样式栩栩如生，而且价格便宜实惠，故而每次都能很快销售一空。
丁瑜洲创立了“大傻子”牌工艺品作坊，获利颇丰，俨然成了一个小财主，如今在感业寺里的地位已非往日，正所谓有奶就是娘，有钱便是爹，原来被感业寺内众杂役憎恶的大傻子，嗤之以鼻的大傻子，摇身一变，成了人人尊重的大爷。
众杂役有事没事都喜欢围在丁瑜洲身边阿谀奉承，摇尾乞怜，有些头脑灵活的杂役直接将丁瑜洲奉为大哥大，日夜在丁瑜洲身旁供他驱使。
就连出了家的尼姑们看丁瑜洲的眼神也发生了质的变化，不是这些出家人眼红身边出了个大财主，而是丁瑜洲感恩静安住持的知遇之恩，每次赚了钱，都会拿出其中的三分之二捐给寺里，如此慷慨大度，自然会获得寺内上下一致的尊敬。
到此，丁瑜洲的日子才彻底明显好过点，食宿条件有了更进一步的提高，住的地方是独门独院，吃的东西是荤素搭配加白面馒头，出有小弟左右相伴，入有小弟小心伺候。
不对，入则有小弟伺候，不应该是奴婢伺候吗？
对，就是小弟伺候丁瑜洲，不是不能拥有奴婢，是丁瑜洲不敢越雷池，毕竟感业寺是佛门圣地，岂能容许大搞不正当关系，丁瑜洲尊重静安住持，对寺里的每一个尼姑都敬重有加。
不过有些不安分的尼姑会不守清规戒律，时不时向丁瑜洲抛个媚眼，而丁瑜洲全当没看见，对那些尼姑丝毫没有兴趣，以致于丁瑜洲常常自嘲：
老子口味很平