88看书>都市现代>大时代1977>第五十四章:白桦林

林晓光本来不打算在《青年文摘》中新加入文艺评论这个栏目。

不过,来自邵小兵之流的打压,让他意识到不加入还真不行,就像伟人说的,舆论阵地,无产阶级不去占领,资产阶级一定要去占领。

这一点上,他极为佩服伟人他老人家。

在北平大学生文艺领域,总要决出一个胜负,而文艺恰恰是和舆论宣传密切相关的,不管是五四文学社打败清华文学社,还是后者打败前者,舆论阵地绝不能丢失。

所以,十月刊的《青年文摘》,便新加入文艺评论这一栏目。

第一篇文艺评论就是他自己写的,文学性与大众性的冲突:赵树理的选择。

新中国文学史上,有一个人不得不提,那就是赵树理,有一篇文章不得不说,那就是《小二黑结婚》。

他将这篇评论发出去,没想着让邵小兵那帮人投降,只是表明一个态度。

大众文学低俗粗鄙,这个帽子,他不戴,《青年文摘》不戴。

此外,那就是针对人民大众,针对青年大学生们,让他们看到这则评论,不至于人全被拉到五四文学社的阵营去。

此时,北大静园六院,中文系文学专业课堂。

吴组缃教授拿出一本书,指着上面:“这本青年文摘,你们应该都知道吧?燕园对面的清华园创办的。”

未来的苏南省副主席黄蓓佳抬起头。

未来创作了《刮痧》剧本的王小平直接回答:“老师,是的,这是清华文学社的社刊,已经发表两期了,是没考上北大中文系的林晓光主编的,他就是《青年文摘》的总编。”

未来写出经典室内剧《我爱我家》剧本的梁左,竖起耳朵倾听吴教授说话。

“你们都看了吧,觉得怎么样?”脑袋铮亮的吴教授微笑着。

课堂上,不能大放厥词,发言要言之有物,不然在坐的同学和老师都是行家里手,难免贻笑大方。

更何况,这里是北大中文系,面对清华文学社创办的社刊《青年文摘》,你是表扬好呢,还是批评好?

表扬的话,好像有点长他人志气,灭自己威风。

那么批评呢?当然不能因北大清华之争,就狭隘粗暴说对方不好。

还是那句话,要言之有物。

很多人都没说话,都思考着,斟酌着言辞。

吴教授见状就笑了:“先不说别的,就以这篇文学批评而言,你们觉得怎么样?”

同学们便纷纷开口。

未来的中国作协副主席陈建功说道:“我们前面学过,文学批评有五种模式价值,lún_lǐ批评、社会历史批评、审美批评、心理批评、语言批评和身份批评。”

“这篇批评里说,新文学实质上只是少数都市精英学生的狂欢,新文学如何走到最广大的民众当中去?如何走到西山黄土沟沟里千万农民身上去?”

“赵树理选择了一条新路——既不同于鲁迅的启蒙立场,又异于沈从文的乡土神话,他说,不想成为文坛作家,只想做一个‘文摊’作家。”

“于是就产生了新文学乡土小说,赵树理的探索受到热烈欢迎,且探索中包含某种思想,纵使这思想不见得如何高深,却恰到好处地附和农民们的期望。”

“愿意放下身段走入大众,这已经足够伟大,我觉得说得挺对。”

吴教授闻言,看着若有所思的同学们,便笑了:“看来同学们的心胸很开阔,并没有因为是对面学校的,就因此而产生的偏见,这很好。”

“须知,傲慢与偏见是人都有的,你们作为文学专业学生更要克服它。”

他看着一个个学生,不明觉厉的宋红,正翻着《青年文摘》的查建英,若有所思的黄子平,忙着记笔记的刘志达。

“我一直反对文学领域,动辄这主义那主义,反对这反对那,作家写作的时候,尽量不要考虑主义,还没落笔,就已经圈定主义,这等于是教条和八股。”

吴教授继续说:“胡适说过,少谈些主义,多研究些问题,这话我也要送给你们。”

“文学上,少谈主义,多学多看。”

“学习毫无自私自利之心的精神,做一个高尚的人,纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。”

林晓光并不知道他的光荣事迹传到北大中文系课堂。

他正在躲一位中央音乐学院来的同学。

而且还是一个女同学,据说,人长得挺漂亮,是他的歌迷,特意来请教的。

可林晓光怕了,不敢见她。

作为音乐迷,他只会弹吉他,追女孩子用,别的音乐上的东西,如古典主义、浪漫主义、印象主义、表现主义、古典现代爵士乡村什么的,他都不懂。

他只懂得,摇滚就是歇斯底里,民谣就是浅唱低吟,流行就是谈情说爱,电子就是动次打次。

所以,当白杨说,有中央音乐学院的学生来找他时,他直接溜了。

清华文学社待不下去,宿舍也不安全,他只好跑到教职工家属院,以此躲避外面的纷纷扰扰。

“徽徽,我们今天接着上课。”

林晓光翻一下课本,然后直接合上。

他看着身上裹着厚衣服的傅徽,问:“安庆的天气和北平不同,你知道为什么不一样吗?”

“当然知道,因为一个是南方,一个是北方,这还用问吗?”

林晓光给学生上课,从来都不是按部就班,强行灌输的那种填鸭式的教


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