今晚便是农历七月十五了。
七月十五在佛教中称为盂兰盆节，起初因僧人开办盂兰盆会布施阴间的饿鬼而得名，后来逐渐演变成了一年一度的固定仪式。在这一天，各寺院、庙宇都会举行法会，供奉佛祖，济度六道苦难众生。
而道教的说法和讲究就更多了，他们将七月十五称为中元节。道教全年的盛会分三次，合称为“三元”，分别是天官大帝、地官大帝以及水官大帝这“三官大帝”的诞辰。其中，正月十五日称为“上元”，也就是天官诞辰，主要是举行赐福的仪式，祈祷天下太平，后来又演变成了元宵节。“元宵”一词，便是“上元节之夜”的意思。七月十五日被称为“中元”，是地官大帝的诞辰，用以赦免亡魂的罪。十月十五日称为“下元”，是水官诞辰，为有过失的人解除厄运。
儒家中的“礼”以祭祀祖先为要。随着宋朝以后儒释道三家的理论逐渐互相融合，取长补短，儒家也开始提倡过中元节，主要就是供奉祖先，祈求先人庇佑子孙安康。
到了民间，老百姓就没有那么多的讲究，直接便把七月十五称之为“鬼节”。民间相传，每年农历七月十五这一天，地府的大门就会开放，所有的无主孤魂全部都会从阴间放出来，到阳间接受活人的供养。因此各地的百姓都会在这一天祭神拜鬼，呈上供品。
而我师父的说法是：七月十五鬼节是阴气最盛之时。平时人间是阳气盛阴气弱，阳气压制阴气，所以活人可以自由活动，鬼只能躲躲藏藏，有诸般限制。到了七月十五这一天的晚上，阴气大盛，反盖过了阳气。于是，鬼就可以在阳间自由行走，体验一下活人的生活，也顺便回味自己生前的日子。
当然，去到阳间的鬼多了，也免不了会有些鬼喜欢搞搞恶作剧，小小地捉弄一下活人。无伤大雅的小把戏也就罢了，但如果玩过火了，便可能成了悲剧。所以阳间的人家在这一天，都会提前备好香烛和纸钱、祭品，摆在门前任过往的鬼魂取吃，尽量让他们满意而归。我们这儿还有一种风俗，就是要围着宅地一圈插上香，并在大门口烧黄纸，这是防止有个别的懵懂鬼误闯了阳宅。
乱葬岗里的大鬼市也同样可以起到安抚鬼魂、娱乐阴灵的作用，就是用赶大集的形式把在阳间游荡的野鬼都吸引过来，便有效地避免了他们到处去惹麻烦。听师父说，也不单单我们这儿是这样搞，别的鬼市也都是这么做的。
昨晚七月十四的生意也很火爆，又来了不少的人和鬼，我和师父带过去的小吃简直就是供不应求，很快就卖完了。今天七月十五是正日子，可以预见今晚的销售额肯定还会猛增。所以，我们便准备了更多的食材，打算再抓住时机大赚一笔。我也跟师父讲好了，他先负责准备他的老菜色，我自己先把自己的新式小吃弄出来，再去帮他。师父对此没有任何意见，因为很明显我的新式小吃在鬼市上的受欢迎程度要更高一些，那些鬼一上来就跟不要钱似的抢着买，来慢一点都吃不到了。
到了晚上十点，师徒二人正忙活着呢，突然我师父的手机放着屋里自己响了。他擦了擦手，去屋里拿起手机接听。我在外面听的不是很清楚，师父在里面好像也只是答了“嗯！”、“啊！”、“怎么回事？”和“知道了！”这么几句话。
师父打完了电话走出房来，摘掉干活的围兜，对我道：“百花岭那边的老刘打电话来，说那边出事儿了，要我过去帮忙。今晚的鬼市，你就自己去吧，这些东西你能装多少就装多少，不要勉强。”
“这么急？”我惊问道，“百花岭出什么事了？”
“不知道是哪里冒出来的厉害鬼物在那边捣乱，而且数量还不少，老刘一个人控制不住局面了！”师父直接回答道。以前这种事情师父都不肯告诉我的，但自从上次我跟着他和苏老板一起去那山洞里后，他也好像觉得没有必要再瞒我了。
我点点头，便开始收拾东西，已经弄好的食材足够我今晚拉去鬼市上卖的了。我师父又回到房里取他的道具，然后背着他的旧背包出来了，又走到门口站着，似乎是在等什么人来。
又过了大约十分钟，门外传来马达的声音，好像是一辆汽车停在了小院外面。有人下了车，还走到门口来敲门，喊：“冯师傅，好了没？”
那声音我一听就知道是苏老板。师父开了门，果然是苏老板站在门口。他看见我也在院子里，便对我笑了笑，算打了招呼。我也喊了声“苏老板”。
师父道：“走吧！”便走出门去。苏老板似乎感觉有些奇怪，问我师父：“怎么？小胜不跟我们一起去么？”
师父停下脚步，迟疑了一下，又转过头来问我：“我们这次也需要人手，但要去处理的事情比前几次去那山洞里都要复杂一些，我不一定就能顾得上你。你还愿意跟我们去吗？”
我想了想，我去鬼市上摆摊无非就是为了多赚点钱。但是现在我这种情况，多赚点儿，少赚点儿对于我来说也不再有什么迫切的动力了，还不如跟着他们去开开眼界呢！
于是我便一把扯下围兜，放下卷起的袖子，走出门道：“去！我也去！”
我们三个人又跟之前一样，坐在苏老板的那辆小面包上，一路绕着盘山公路往百花岭开去。不过这次我们没有在中途的风谷岭停下，而是要直达百花镇。一路上，师父又打了个