破界遇以鬼眼冥蟒眼睛、冥火神鸦妖丹、天遁驹血液三种妖材就可以炼制而成，与其说是仙器，还不如说是妖器。不过，其具体的炼制之法却和仙器大同小异，若非如此，萧问还真不敢轻易动手。
值得一提的是，正常情况下萧问的石画是根本无法将外物拿进去的，除非是本就产自石画的仙材和仙器。但是，后来萧问从石画的上任继承者那里学到了法门，吸了一部分天岚妖界的气息进去后，此界的妖材便也不在拦截之列，同样可以自由进出石画了。至于产自此界的正常金石类仙材，还有灵珠，则又没了妖材的那种待遇。
萧问由此推断出，石画八成就是个专门用来挖矿、炼器的宝物，而且还首重挖矿，次重炼器……只要里面有的，只能通过亲手挖矿得到，外面的无法带进去。而里面没有的，同时又和炼器有关的，比如妖材，这些才可以勉强被带进去。
本来白海潮和九万姑娘还想观摩观摩萧问是如何炼制破界印的，但是外面的环境毕竟没有石画里好，再加上萧问也习惯了在石画里炼器，于是那两个想要观摩的人反而成了护法、望风的……
自打使用了化形丹以后，九万就不再那么喜欢进入血脉忧，在外面的时候远远大于在血脉忧里。此时她便留在外面，和白海潮聊聊妖族秘辛，又或者逗一逗那灵智不高的天遁驹，倒也自在。
石画之内。茅屋后方，萧问正感慨万分……
仔细算来。他从七十多年前就想炼制破界印了，直到今天才凑齐了材料，时间跨度不可谓不大。
这就是修仙者的生活？
七十年，对于仙豪境界的修仙者来说并不算长，但是要换个角度，尤其是在这七十多年间萧问认识了段燕，陪段燕走过了她的一生，那么这七十年就相当长了。
这又短又漫长的七十年就这么过去了。而这即将炼制的破界印，便是其中的全部意义？
萧问早就从南云卿那里听说过，有些高阶修士的确可以为了寻找某种炼器材料花费数百上千年，在这数百上千年里，他们几乎啥也不干，只专注于寻找炼器材料！自然，若非器道。就会寻找别的东西，比如修符道者寻找绝世实符载体，丹道者寻找某种无法模拟的太华之气的实物源头……
修仙者，其实就是一个为了大道和实力而不停追寻，不停感悟的集体。他们的生活永远和凡人不一样，没有鸡毛蒜皮的琐事。没有普通人的种种纠葛，只因为他们的目的、志向就比凡人高远。
而萧问扪心自问，他是一个合格的修仙者吗？
从某种程度上说，他比任何人都合格，因为自打道基觉醒了以后。他的终极追求就没变过，那就是修行。
但是。换一个角度的话，他又相当不合格。因为他从来不委屈自己的内心，为了直抒胸臆，为了心情畅快，只要撞上了不平事，他就想管一管，更别提那些事直接发生在他身上的时候了。心之所向，便是他人之所向，为此，他耗费了极大的精力和心力。这岂是修仙者所为？时间再多也不能如此浪费不是？若全都用来修行，他会不会已经到仙王境界了？
萧问也不知答案，他只知道，若真的委屈自己的内心，那么他连安心修行下去也是不能……
心不静，又如何修行？
修心，修心，他其实比任何人都像一个修心者！他先是修心者，然后才是修行者！
就在这石画的茅屋后，在将要开始炼制破界印之前，他竟有了如此感悟！
是否本末倒置了？
绝非如此！
修心亦可以称之为修魂，当他闭目内视，眼看着颅腔内的神奇魂根缓缓变化，甚至可以感触到自己的神秘灵魂，他隐隐觉得，似乎这种先修心后修行的方式才是真正的大道。人的整个身体，再无比魂根、灵魂更为神奇的东西，甚至，整个世界都没有！每一次升阶，必须魂根先完成了质变，然后全身道基才会随之改变，而魂根的改变又取决于灵魂。
心即灵魂，不委屈自己的心，从心而行，岂不是整个修行最根源的根源？
紧闭着双眼的萧问终于有了种豁然开朗的感觉，以前他只知道率性而为，可从没想这么深过！而往深了去感悟，竟然并非无根之木，而是可以自圆其说的，有着实实在在的根基的！
这是什么道？
南云卿曾说过这世上修行共有七种基本态度，也可以说七种感悟。只有真正持有这七种态度的人才可以在修行上事半功倍，能有大造化！至于一般人，有的只是似是而非，最多只是摸到了这些态度的边，根本就不算真正以这些态度为修行、立身之本。终南云卿一生，遇到的明显以这种七种态度之一为立身之本的圣仙境界以下屈指可数，只有亚神境界群体才渐渐多了起来。总之，这样的人极为不凡，由内而外的不凡！这样的人，就算资质再差，也无法束缚他们的成就！
这七种态度分别大道无情，大道有情，大道无为，自然而然，心外无物，心外相济，执于一念，乍一看“大道”提的比较多，实则全是“心”与“道”之间的事。
南云卿的道是执于一念，那么他的呢？萧问从没有比眼前一刻更加肯定，他的道就是心外无物！
因为哪怕是修行的**，也完全是发自内心的，而他在这条路上的所做所为，更加全是从心而行，不受任何外在影响！
心外无物！
心外无物吗？！！