苏七间邪魅一笑，
她的面容僵硬毫无表情，但是略微抽动的嘴唇和盈盈的目光，还是能让人感觉到那抹若有似无的笑意，
“华阳先生但说无妨。
当日我功邪发作，险些丧命，全赖先生妙手方得残喘。
对于先生的人品手段，妾身自是信得过的。”
“贫道是想深入了解一下这套功法，
如何修炼，是何作用，有无成功先例，
为何檀宗有这么多人甘冒奇险修习此法。
若是可以从根本上找出这套功法的问题，不但可助你克服功邪，届时在武学一道也必然更有精进。只是……”
苏七间听到这里，已经明白，
陶弘景这是怕眼前檀宗诸人误会他觊觎宗门秘法。
七间修习的这套功法，自然是檀宗秘传的玄奥法门，
门派终究有别，当时的江湖对此还是相当看重。
苏七间见他为难，索性便接过话头，替他说了下去，
“这事情妾身却是做不得主。
我所练的这套功法是檀宗秘传的呼吸吐呐法门，据说对发力以及速度的瞬时提升有奇助。
当年檀石槐大君便是籍此功笑傲关外。
只是这套法门有个缺点，在行功时面部的血液流动会受到影响，呈现青紫之色。
檀石槐大君所谓‘紫气东来’的名号，便是因此得来。
自古门中修习此法者必须经过宗主或者五祭酒首肯。
当年齐罗就是因为偷学了这套功法被看破，最后不得已退出宗主竞争。
檀宗对这套功法看得极重，因此是否可以向先生口授，
一切还须由檀君定夺。”
七间美目流转望向庆云。
庆云心中苦笑，原来这宗主的职位就是用来背锅的呀。
不过他心中明白，苏师姑做得并没有错，
将本门秘笈向外人公开，这口锅她背不住，
只能由他这个新任宗主来背。
于是庆云点了点头，
“无妨。
吐呐一道，华阳先生乃是大家，
如果他愿意斧正此功，对我檀宗说不定倒是一桩好事。”
苏七间见庆云允了，便将那套吐呐法口述，又复讲解了一遍。
陶弘景听得仔细，时而低头沉思，
等到七间说完，他忽然问道，
“除了檀石槐，贵派是否还有人将此法修到大成？”
七间点头道，
“自然是有的。
本门王氏家主王敬则所修习的紫霞神功，其实便是同一套功法。
我也曾经向王紫霞讨教过功法上的一些问题，
但可能是因为王敬则生而紫胎，天赋异禀，
我所碰到的凶险，他都没有经历过。
所以并没有从他那里学到什么有用的经验。”
“嗯，这套吐呐功夫主要走的也是瞬间提振气血运行的路子。
血液将阳气运送到全身，为瞬间爆发提供可能。
但是功法对于气血在面部脉络的导引似乎有一些问题，会造成淤紫，肿胀，压迫经络产生痛感。
那王紫霞可能是在出生时就遇到了同种问题，所以在生长的过程中经络产生了适应性变化。
但是眼下要解决苏女侠的问题，就要从气血运行的路径和顺序做文章，降低行功对面部产生的压迫。
贫道也需要试练一下，才能找到其中关键。
庆宗主，苏女侠，事出从权，望勿见怪。”
当世武学大家，于吐呐一道最有心得的，自然首推陶弘景与觉法二人。
庆云信任华阳先生的人品，知他没有必要贪图檀宗这些不成熟的功法路子，便也无可不允。
庆云之前在兰若寺经觉法指点，略微碰到了一些吐呐导引的门槛，但毕竟涉猎不深，这时便趁机与华阳先生，苏七间交流起修习吐呐法的好处，
“我曾经听兰若觉法大师说起吐呐的一些基本原理。
主要是通过吐呐，冥思和感知产生对气，血，精，神的引导。
从而产生极限爆发或者增益。
我本以为这种修习都应是有益的，
今日听来，这其中似乎还有些许凶险。”
陶弘景捋须笑道，
“何止是些许的凶险？
气血，精神，乃人之根本。
调节得恰到好处，可以增益其所不能。
但是若调节不得当，也难免会有性命之虞。
晋代练气士喜服五石，
以钟乳，紫英，琼英，石磺，赤石混合。
这五石散的功效可以令人浑身燥热，血液运行加快。
但是以药力催运气血，不利静心冥想，因此血溢黄庭而暴毙者比比皆是。
（血溢黄庭，今谓脑溢血）
后来道家主张清净，弃药石金丹这等旁门左道，专心静养内丹。
内丹对人体的调节没有那么凶猛，但也并非毫无凶险。
曾经有一名练气士，自创了一套极了不得的功法，
可以将肾精（肾上腺）瞬间提振，血行同时加速，人的力量速度可以在一定时间内提升至筋骨所能承受的极限。
可是他练功日久，发现督脉（背部脊椎经络）出现严重壅塞，
气血与经络夺路产生幻觉（压迫迷走神经），
再加上肾阳过盛，时常邪上脑，思彼淫事，几致疯癫。
他为了压制走火入魔得风险，毅然为自己去势，却也成了一代大家。
只是那套功法，便再也没有人敢碰咯。
但是正因为他的失败，练气界才出现了任督二脉须相通，以循环化