来，这边请。”
天王盖地虎，宝塔镇河腰这几句，是结合了塞外天王文化和黄龙府镇河宝塔元素凝练出的暗号切口。
切口一报，就等于是互相确认了身份。
早在寄再兴一进宫的时候，黄龙府的保义秘谍就已经派人知会了安车水左，在山中落草的保义力量做好策应准备。
长孙进贤连夜筑起土垄，凿开冰层，以虹吸之法灌起了这道冰壁。
砸破土垄，露出冰层，这道坚实的水晶之墙看起来分外魔幻，想来能够起到极好的吓阻作用。
长孙进贤将寄再兴引入一处地穴，从山壁间绕至冰壁另一侧。
“注水！”，长孙招呼手下快速行动，随后又抱拳向寄再兴道，
“只要这地穴冻结，便断了追兵去路。
希望上官之前的布置，能将高丽追兵多拖些时辰。”
寄再兴拈须微笑，
“不必如此麻烦，我来！”
他自包袱里取出一个瓷瓮，将其中的硝石尽数倾入地穴。
待坑中水满，已是浮了一层薄冰。
“好了，破坏虹道，我们快走！”
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丁丑会盟，这件事已经是第二次在本作提及了。
这一会盟作为《兰若蝉声》世界篇的大事件，我们先要做一些小铺垫，吊吊大家胃口。
丁丑会盟的地点，鲜卑台布拉格，是真实的地名。这个地名也是我国地名之最——最长的地标名称——那然色布斯台音布拉格。
之所以说是最长的地标名称，而不是最长地名，是因为我国复原辽阔，还有许多复合地名，字数拼起来会更长些，比如——积石山保安族东乡族撒拉族自治县双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县等等。
那然色布斯台音布拉格（norin-）坐落于甘肃西北，就是与蒙古国接壤的那个尖角。这个地方古来一只就被称为ei鲜卑台（构词法与鲜卑利亚西伯利亚同），因为有泉水（蒙语称布拉格）出之，所以叫鲜卑台布拉格。至于前面的norin，是一名瑞典探险家的名字，是他最早为这个地方做了经纬度标定。因此最终定名就变成了现在这个样子。
其实鲜卑台布拉格这处泉水，还有一个更响亮的名字，叫做zi井（那三个打不出的字大家原谅一下），是当年中蒙划界时的地标参照物之一，也是我国的重点文物保护单位。
布拉格这个发音，在西方主要语言里是没有特别意义的，包括捷克语。硬要说的话，布拉格这座城堡传说得名于prah（门槛的意思），你信不信？但是西方那个布拉格，啊，按前文书所说，当时应该属于颇黎国。这个名称能和东方语言搭上联系么？应该不能吧？你说能不能呢？
这个疑问我们先放着哈，我们再讲回这个那然色布斯台音布拉格。此地以北就进入了蒙古国境，那里是阿尔泰山南部支麓，在蒙语里又称为马鬃山。本文所提到的风马旗圣坛，也是真实地标，就在马鬃山中，现在被称做鲜卑台敖包。敖包，就是圣坛的意思。
匈奴鲜卑一体而承，这里既然是鲜卑圣坛，因此本作就将传说中的匈奴圣城——龙城比定在了这里。龙城所在，盖无定说，本文所指，仅供参考，如有雷同，实属巧合。
第一次丁丑会盟中所提到的事件，大多都是史实。这里包括北魏北凉的联姻，北魏调停契丹与库莫奚，库莫奚因此脱离契丹成为独立部落。以及白匈奴（嚈哒）南侵贵霜，占领北天竺，这些都是发生在上一次丁丑（437）年的大事件。
而所谓了。
这里先讲一下悍殊与鞑靼迁居太安的事情。
北魏时期，魏王在朔州太安（《四库全书》版《魏书》写作大安）安置了两个部落，一个叫做狄那，一个叫做悍殊。这两个名字如果你从中国古代部落史当中溯源，就会发现它们出现的非常突兀，怎么就莫名多出两个部落的呢？
所以本作啊就帮他们找了一些出处，有些魔幻，但却是情节需要。另外，在世界篇展开以后，我们结合世界篇曝露的史料重新再看这两条信息，你就觉得一点不魔幻了，也许还真有可能……
狄那（dinaric）是发源于高加索的一支部落，这个族群的后裔现在遍布欧洲大陆，但主要集中在巴尔干地区，和更早在那里扎根的一支部落（t?rt?ria）融合，形成了巴尔干早期主要民族。t?rt?ria在拉丁语中的发音虽然是特尔特（?r发饿），但是在西里尔语系，这个族群的发音更近似tartar（东方鞑靼）。在与巴尔干地区毗邻的希腊，这个单词的发音也是鞑靼。而且，希腊神话中的一个神祗也使用了相同的词干——塔尔塔罗斯（tartarus）。
tartarus的名字可能对于国人比较陌生，但提起冥王哈迪斯，和海王波塞冬，那就应该是人尽皆知了。这三人其实是三兄弟，哈迪斯冥王的位置，就是tartaruus蛰居在地狱的最深层，类似但丁《神曲》中撒旦的住所。当裁决三神司对亡者进行审判后，只有罪大恶极者才会被送到tartaruar族群在罗马和希腊的典籍中，都被丑化为落后的蛮族，所以才会被引为希腊神系中的黑暗神祗。
东方的鞑靼，其实也是蛮族的意思。虽然鞑靼现在主要用来指代明朝时期的塞北游牧，但这个词语发音早在南北朝就已经在东方出现。也就是北魏对柔然的蔑称之一——檀檀（又作大檀）。
东西方两个以鞑靼命名的部落都被