接下去的拍摄比较顺利，乡镇一级都有固定的赶圩日，群演带动不明真相的群众，很容易将演出的气氛带起来。
保定群艺馆帮了很大忙，联系了当地一个大姓，将祠堂租来办了场葬礼，棺材买了副真家伙。
乡村里有专门办丧事的，不用半天就搭起了棚子，比专业美工弄得地道多了。
到了现场群演不太够，于是又一天一百元临时招了些孝子贤孙哭丧，搞得十分热闹。
苏长青不禁感叹：“棺材是空的，可惜了，一个人要积攒这么多人为自己哭丧可不容易，简直就是对外展示自己为人类延续作出的贡献，应该把丧事放在活着的时候办才对。”
刘倍比较会凑趣：“活着时办寿不就展示过了，人是不会忘了得瑟的。”
“我刺刘倍，你这话说得有水平。”
我刺流白是当地土话，表示惊讶的语气词，因为谐音被苏长青改了。
胡笳眉头皱了起来，没多说话。
苏长青发觉那天牵手散步之后，两人的关系并没有迅速升温，反而有倒退的迹象。
对此他并不觉得奇怪，有的人在情感方面特别谨慎，伸手试试水温，发现不合适就缩回去了。
或许这对两人都是好事，都别掺和不擅长的事。
大家都说婚恋，却忽略了婚恋后面经常还加上市场二字，一代目的二人无论是自主选择还是被逼无奈，反正都在这个市场里无所作为。
经过市场检验的东西，别轻易质疑。
喜丧上的表演就是给人家取乐的，通常都粗俗不堪，苏长青还真请了些专门做白事的民间艺人同台演出，花样百出触目惊心，模特们都看傻眼了。
有个大黄牙的老娘们说加一百可以全裸献艺，群演们起哄：“来一个，来一个，导演加钱！”
大黄牙挺得意：“砍砍末？”
苏长青也傻眼了：“还是算了吧，我不是说你不值得砍，是我们的预算太紧张了。”
模特们又进行了泳装表演，这显然不能满足观众的尺度，要求她们懂点事理：“喃这是喜丧，不看哭丧脸，赶紧嫩别的！”
一群女孩还能弄什么别的，于是吵了起来。
根据剧本设定，在争吵过程中香火管理不善失火了，烧了灵堂和舞台，死者也被就地火化了，比刚才大黄牙的表演还触目惊心。
办丧事的真土豪反咬模特们恶俗表演造成现场混乱，烧了灵堂也就算了，还把他爹也烧了。
于是模特队团灭进了看守所，罪名暂时不详，反正摊上事了。
苏长青安排的情节以及台词都很尖锐，对此大家理解差异巨大，胡笳认为他故意让现场冲突走向不可调和，不止一次质问：“即便演戏也用不着如此血淋淋撕裂人性，非要看得观众喘不过气来吗？”
刘倍以及一众模特也不太理解：“其实一般人不会这么坏的，咱们拍得是不是太夸张了？”
这都是生活在城隍根下的孩子，有些事真没见过，稍微残酷点的故事就不愿意相信。
和二十年后的年轻人比起来，她们就像婴儿般无知，也因此特别容易被操弄。
苏长青不喜欢适可而止粉饰矛盾，坚持拍了下去：“这才多大点事，你们一个个就尴尬癌发作了。”
艺术需要提炼生活，真善良的人未必干得好。
苏长青始终认为柯南的内心世界比所以罪犯都肮脏，所以才能想到几乎所有可能性。
一根优秀的搅屎棍，得精通所有搅屎的事。
在乡下前后九天，胡笳的戏份也基本拍完了。
回京路上胡笳和刘倍都感觉这戏拍得心灵倍受折磨：“最后这几场戏太压抑了，不处理好肯定过不了审，不能这么埋汰劳动人民。”
合着她们不是劳动人民。
其实挖掘黑暗制造冲突是六代导演的惯用把戏，如果是以前的苏长青多半把模特们关起来了事，现在他更愿意留一个玄幻的光明尾巴。
光明的尾巴得大家为她们打造，所以一回到北京刘倍就开始联络乐队和窦惟本人。
没两天就有了消息，现场演唱没问题，电影使用歌曲的授权费用也不贵，合作算是谈妥了。
苏长青倒不意外，摇滚在国内本来就叫好不叫座，叶公好龙的多，真为他们买单的少。
多年以后窦惟和天后王非离婚后被媒体围剿，据说一度生活惨淡，连普通白领的收入都维持不了。
刘倍在电话里说：“我和他聊了咱们的电影，他问得很细，好像对你的拍摄手法和故事处理很感兴趣。”
不过合作配乐的事窦惟很慎重，提出先和导演见面聊聊：“唱首歌无所谓，进一步合作还得再看看，我不和傻逼一起做事。”
不知道他的傻逼标准是什么，这两个字后来好像与他如影随形。
苏长青非常重视电影配乐，这也是成败的关键之一，于是答应了登门拜访。
刘倍却说：“人家不让你去，他要来找你。”
“为什么，我不得礼贤下士三顾茅庐吗？”
“人家自由散漫，没心思坐家里等你。”
“行啊，”苏长青倒也无所谓：“他什么时候来？”
“不一定，反正哪天想来了自己就来了。”
“不会放我鸽子吧？”
“玩摇滚的看着什么都无所谓，其实心里可较劲了，要真不想见谁，一句话就回绝了。”
《公主的决断》那边也到了需要考虑配乐的时候，杜可可想找王立平，就是为87版红