朱由校发出了圣旨：“奉天承运，皇帝诏曰：即i起由皇宫中金花银代天下百姓交纳各种捐税，直接给户部。除大型商团、矿山、作坊除外。从此之后，朕特准朕之子民不用交任何捐税，不许任何人任何时间任何地点以任何方式收取任何税收，如有违抗，必受严办。
有官吏违反者，百姓可匿名或实名举报至锦衣卫、驿站，也可揪送至当地官府，锦衣卫与驿站应展开如实调查。如有收税官吏反抗、暴力收税或威胁百姓者，罪加一等。如有驿站、锦衣卫、当地官府隐瞒不报者，以同罪处理。
该类案件侦查权交由各地驿站和各地锦衣卫共同负责。
该类案件审判权交由当地官府，官府内当秉公执法，如有作弊、徇私枉法者以同罪论处。
处罚措施为开除官、吏职务，没收其与三族之内所有财产，并处五年劳役，一般景况，由涉案人清扫当地卫生五年，每月视其工作成效下发生活费，如有加倍情节，再行处罚。如有逃窜，凡收留者，处相同处罚。
本罪名不分主犯、从犯，所有参与者，均受此罚。
十八家纳入大明皇家银行管辖的钱庄对此享有监督权，发现有抗旨不遵仍非法收税者，有权通过大明皇家银行举报，直达天听。
钦此！”
朱由校此旨的考虑是：
驿站、钱庄、锦衣卫全部都是遍及全国的超级系统，这个网络是相当给力的。如果哪个地方官、吏甘冒天下之大不韪，铤而走险接着收税的话。估计没办法逃脱这三家的眼睛。这是对整个免税政策最有力的监督、管理、执行手段了。
而针对违法者，并不是明太祖那样的血腥，而是相对人xing化的处罚。贪污基本是官吏的本xing，此源自人类的贪婪，曾经有人说过，狼虽狠毒，但只要杀死了一只羊，达到了裹腹的目的。杀完一只也就够了。但人类则不同，不仅要管饱了肚子，还要存上一些以备后用，即便是所存的已经足够一生所消费的了，还是不够的，还要存几世、几十世所用的。这就是人类的贪婪之心，对于钱财的贪yu基本上是永无止境的。
人在穷的时候或许能明白“耕良田千顷不过一i三餐。有广厦万间只睡卧榻三尺”的道理，然一旦高官得中骏马得骑，是人也膨胀、心也膨胀，被物yu所迷，再也弄不明白这若水三千，你管饱了喝。也就是一瓢而已。拿这么多做什么呢？
不管古今中外，都有这样的贪官，起因当然是这个贪字，而促使其伸手的无非就是侥幸心理而已。太祖的革皮充草衙门立，故然起来了一定的震慑作用。但侥幸心理却是人的一种接近本能的心理。他们不断的想着能够侥幸的不被发现。
何因？因为‘发现者’不够多，都是暗箱cao作。这就给了贪官们无限的遐想，而一次次遐想的成功，更给了他肆无忌惮的勇气。同时也给了周围的人勇气，所以越贪越想贪，最后不再是为了什么生活需要，当钱财已经超越了自身所需，仅仅是一种数字游戏之时，他还在贪，如同上瘾一般。
如果一切都是阳光之下了，那情况自然就不同了。现在上下公告，大家都知道了不用交税了，谁再过来收税，大家都会知道他是非法的。然后交给了三个遍布全国的非一般官僚体系的三机构，基本整个大明都能遍布。
且收税这东西也没法暗箱cao作，只要老百姓知道了不该交税，官吏强行收税，这种现象就没法不被当地的这三个机构发觉。发现者多了，侥幸心理也就少了，冒险收税的也就不敢了。
而没收财产、劳动教养的处罚措施，其实就是为了教育和榜样。
在朱由校的前世，许多人都拼了命的贪污，基本上只要有机会，不管有没有可能被发现，都豁出去了义无反顾的去贪污、去受贿。有时候朱由校就不明白，在监督机构如此之多的情况下，社会监督媒体网络如此发达的情况下，是什么动力让他们如此的贪婪，怎么就那么大的胆呢？
只要让人发现了，或者被举报接受pat的双规；纪检的询问；检察机关的逮捕、公诉；法院的审判；监狱的刑期。这一系列的措施还不够有力吗？
但实践证明这些却远远的不够，其原因就是个追脏的问题，贪官们铤而走险的原因就是算透了帐，他们贪污了或者受贿了一千万，其实最终只能交回去一百万就差不多了。剩下的九百万，他们交给了别人，或者送孩子出国留学或者直接彻底的隐匿起来，或者变相投资了等等等等手段保住了这些财产。或者等自己出来后，好好的用，或者留给亲人。而自己蹲那么几年计算下来，是绝对值得的。更有甚者，侥幸逃过的人也都定居海外了，一张外籍户口，从此和以前的贪污、受贿行为彻底的道了声永别。
而现在则不同了，朱由校自己成了游戏规则的制定者，所以可以搞诛连，把其三族之内近亲的财产也全部剥夺了。这样，其就没有了可藏匿、转移的方向。一旦犯事，只能落得一个一贫如洗的下场。如果转给九族以外。（注：九族是指父族四、母族三、妻族二。迁连实在太广了。所以只余三族，分别是自已一族、外祖父一家、岳父一家。这样亲近之人基本上都包括了。）如此制定因没有达到九族这样的级别，也没有杀人、流放，相对而言是处罚绝对是轻的，是完全可以通过的。
死相对是容易的，把牢底坐穿也是可以忍受