朱由校看着眼前这个在后世那些媒体上不断热炒的小萝莉，怎么看也看不出来有什么斑斓的。真是好奇，这样一个面露天真的小女孩，是如何与洪承畴来上一腿的。
史载，1642三月，清军俘获明朝蓟辽总督洪承畴，皇太极下令把洪押到盛京，派汉臣范文程等轮番劝说，洪承畴始终不屈，为此皇太极颇费踌躇，食不甘味。孝庄（又见谥号）看到这种状况，毛遂自荐，亲自去劝说，“以壶承其唇”，一口一口给他灌下人参汁，动之以情，喻之以理，经过数天的努力，终于说服洪承畴投到清军辕下。 此事件广为流传，后世也多有作品演绎，但详细记载并不见于正史，真实性学术界尚有争议。
不过这个‘以壶承其唇’到底是什么意思，倒真让朱由校费思量，是‘用唇托着壶’还是‘用壶承受住他的嘴唇’，亦或是别的？
而这个女人和他的小叔子多尔衮那事，也真让人看不透，因为依着建奴的无耻，真有这种‘继承说’，即父辈或者哥哥死掉了，那就由叔叔或者儿子继承死者的女人，前文书也提到了代善之事就是如此。而‘太后下嫁说’中，“上寿觞为合而尊，慈宁宫里烂盈门。春宫昨日新仪注，太礼恭逢太后婚”， 其一，多尔衮尊称为“皇父摄政王”；其二，据蒋良骐《东华录》记载，诏告多尔衮的罪状中，不仅有自称“皇父摄政王”，还有“又亲到皇宫内院”；其三。孝庄遗嘱康熙不要将其与皇太极合葬，是否因下嫁多尔衮而有难言之隐。也真的表明了这一切。
但现在已经不重要了。重要的是这个女人和她姑姑的身份，如果把他们弄到京城的勾栏胡同，胡同名，（最早的妓院分布在内城，多是官妓。现东四南大街路东有几条胡同，曾是明朝官妓的所在地。如演乐胡同，是官妓乐队演习奏乐之所。这条胡同比八大胡同还要早得多。）而勾栏胡同是由妓女和艺人扶着栏杆卖唱演绎而来的，以后“勾栏”成为妓院的别称，当然这些是官妓，是国有企业。
大明时，当官的和有钱的饮宴时要妓女陪酒、奏乐、演唱，叫做“叫条子”。在妓女一方，则叫“出条子”。不知道最后港台怎么把条子弄成警察了。这混社会的有没有文化不说，但对警察的憎恨到了这种地步，还真是恶毒。
想想看，花点银子，就能叫上‘我大清’的正牌嫔妃这样的条子，那将是多有面子的事情。
现在朱由校的想法就是炒作这些建奴的嫔妃、宫女，这种噱头，可是很招人眼的。
大明之时。我大明的sè_qíng业一直走在世界的前列，在国民生产总值里，占着一定的比例。朱由校手里控制着大量的官妓，但往年都被教坊司弄的不伦不类的。看的朱由校相当的不爽，一真想着将国娱乐业，搞成产业化、规模化，上档次，上层次。
在搞公共澡堂的时候就有这样的想法，但那个时候怕风言风语，自己小命都不保了，哪里还有心思搞这些。
现在机会到了，有了这样一批建奴的嫔妃、宫女，再加上建奴的这王爷那贝勒的，以及那帮汉奸的妻女等，红粉帝国的规模可是足够了，身份也高的吓人。再把教坊司改革改革，投资下巨款打造一番。弄成个全国no.1还是有把握的。
到时候以全国主义教育为主，开展为建奴伪皇上、王爷以及汉奸等戴绿帽子为主的爱国运动。大明的爷们，无法上战场屠奴，但这种上勾栏糟蹋一下建奴的事情，也是为大明汉人争口气的一种表现！为大明争光，往建奴头上抹绿，这是多么光荣的事。
越想朱由校越是高兴，这样一搞，绝对的能把这些女人的利用价值给提高百倍以上，那银子还不如水的一样流过来。这个思想可比单纯的扬州瘦马，搞点风花雪夜那是要高尚许多，出现点就不一样。一个是爱国情操，一个是才子佳人那种fēng_liú，高下立辨。
大明的官妓可是相当恐怖的，对于罪臣的惩罚已经算是极品了。比如“永乐十一年正月十一日，教坊司于右顺门口奏：‘齐泰妹及外甥媳妇，又黄子澄妹，四个妇人，每一日夜，二十余条汉子看守着，年少都有身孕。除生子令作小龟子，又有三岁女子，奏请圣旨。’奉圣旨：‘由他，不的到长大便是个淫贼材儿。’”
“铁铉妻杨氏，年三十五，送教坊司，茅大芳妻张女，年五十六，送教坊司，张氏旋病故。教坊司安政于奉天门奏。奉圣旨：‘分付上元县抬出门去，着狗吃了。钦此。’”
两道圣旨，看得人心里发毛，所谓圣明之君永乐帝朱棣，原来在如何更野蛮地处罚手无寸铁的妇女时也显得特别有创意：每夜令二十多条汉子奸宿一个家破人亡的苦命妇人，一旦死了，则抬去喂狗；才三岁的女孩子，就决定她长大了“便是个淫贼材儿”。
朱由校当然知道这些事情，但对于将建奴的嫔妃、宫女、姐妹，以及建奴诸多的王公贝勒、大臣、武将以及汉奸的家眷如此归入教访司，其一点的心理负担都没有。
旁边的孙承宗、袁可立，看着皇上那贱贱的样子，还真有点奇怪，皇上的自律，不得不让人钦佩。怎么见到了眼前的一个建奴嫔妃，竟是如此的失态。
而对面的大玉儿，一见朱由校那一脸的猪哥模样，心里不由的高兴，想着如果能被明皇看中，那可算有了一个好的归宿了。最起码不用被屠杀或者被卖、被罚一辈子的苦