88看书>网络游戏>银鸦之主>第六百九十七章 冲突

这样一来,提灯兄弟会和雾中圣殿的微妙关系似乎也有了解释。

越想越觉得有可能。

那么,盛宴女皇呢?

后面的“女皇”已经很明显,对应的是塔罗里的女皇牌,卡拉巴树上代表女皇的路径,但是,女皇对应的那是哪个途径?

而且,此时又出现了一个问题。

从盛装舞会这个盛宴女皇麾下组织的存在来看,盛装舞会很有可能和贵族途径有关。

那么,贵族途径到底是对应皇帝牌还是对应女皇牌?

对了,在韦特塔罗之中,女皇牌也可以的释义是代表丰收丰饶,与大地相关,非常契合地母神这类象征。

而透特塔罗中有些近似但不同,是自然,是生命的孕育者,但没有丰饶丰收大地之类的意象.......

蔷薇途径?

从这方面去思考联想,亚戈想到的是蔷薇女神,自然也会联想到蔷薇途径。

那么,盛宴女皇的双序列中,有一个是蔷薇途径正序或者逆序?

“女皇”虽然得出了一个猜想,但是,“盛宴”呢?

盛宴代表着什么?

盛宴.......字面意思上是盛大的宴会、丰盛的宴会吧?

想到宴会会联想到什么?

庆祝?奢靡?食物?舞蹈?欢庆.......

思索了许久,亚戈没有想到足够吻合的序列途径。

然后,是最后一个......

异端造物主。

“异端”......这很明显指向了宗教。

女祭司?还是教皇?

虽然女祭司也可以称为“女教皇”,但在亚戈这个对于来自泛灵教、多神教和一神教的区别有相当理解的人眼里,两者还是不一样的。

多神教一般没有教皇这种设置。

而多神教对于其他宗教的接受程度也不是一神教能比的,一神教的排他性极其强烈。

“异端”这种词,还是教皇的可能性比较大。

而造物主.....

造物主本身也是一个和宗教相关的词语,不过.......

世界。

比起教皇或者女祭司,“世界”牌也能够和“造物主”对应。

对应“教皇”的途径和对应“世界”共存吗?

亚戈微微沉思了一下。

他对于这个“异端造物主”比较关注。

也许是因为他有教皇这个外号,也许是因为异端造物主.....

等一下,不对。

命运编织者和异端造物主.......

命运编织者和异端造物主,他之前就把这两位“冕下”弄混过。

但是,在失落之书上明确提到一件事——

“异端造物主把概率之光转化为概率之线”.....

“异端造物主有机会走上‘终结’.......”

异端造物主是“教皇”和“世界”共存?

不,亚戈摇了摇头。

虽然他不知道所谓的“起源概念”是什么,但是,起源概念,在他的想法里,和之前他猜想的“共同点”有一定联系。

星辰途径的“封印”、概率途径“概率之线静止”、死灵途径的“生命静止”.....

这三个分别代表“星星”、“命运”、“死神”路径,都连接着质点7的路径对应的途径,其“共同点”和“终结”,至少,在亚戈感觉上,颇为相似。

说“终结”是这几个途径的共同点也是吻合的。

那么,能够走上“终结”,这“异端造物主”,按逻辑说应该有正序或者逆序途径对应的路径是连接质点7的。

质点7.......

7-4的命运、7-8的节制、7-6的死神、7-9的星辰,7-10的月亮.....

失落之书上,那询问者说“异端造物主把概率之光变成概率之线”.....

按照逻辑上来说,这个“异端造物主”应该有可能是概率途径吧?而且,应该是概率途径正序。

毕竟,自己问过修格因,作为逆序,它并不能像自己一样观察到概率之线,也不能影响.......

而且......命运编织者,那只诡怖的大蜘蛛,才是概率途径吧?

亚戈眉头微微一皱,这是怎么回事?

不要那么快下结论。

自己有几个地方太武断了。

先假设书里的内容是真的的情况下,有几个地方需要判断。

第一,概率之光变成概率之线,是否必须是概率途径才能做,其他途径有没有这个能力做到?

第二,命运编织者,他之前理所当然地认为那只诡怖的大蜘蛛是命运编织者,但是,真的确定吗?

第三,序列共存,死神途径和概率途径的共存,是现在,过去概率途径和谁共存?

自己之前从“异端造物主”的称呼进行解读,得出“教皇”和“世界”共存的结论。

但是,这并不是笃定的答案,只是他认为最有可能的答案.....

比对一下异端造物主和命运编织者的称呼.......

教皇和命运对应途径共存?

还是世界和命运对应的途径共存?

亚戈冒出了几个想法。

还有......这两位冕下,有没有可能都是走走概率途径正序?

他之前先入为主地认为各个“冕下”都是不同序列的。

他心中也下意识地把那只诡怖的大蜘蛛确定为黑钟教会的高层,那位“命运编织者”失控后变成的怪物。

先入为主的想法,影响了他的判断。

理顺了逻辑之后,亚戈重新开始思考和解读。

异端造物主,造物主是个能够联系上“世界”的意象。

但他因为


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