第七十八章：新学，打破桎梏（中）(1/2)

质疑一切旧有的，打破思想的牢笼。

朱允炆说到的这两点，毫无疑问对此时这批学子来说，引起了强烈的不适。

原来脑子里几十年学习到的东西，现在竟然要全部推翻和重新论证！

要把二十年来塑造的学术观全面打碎，才能真正的开始学习新学、接纳新学。

“朕前些日子，发给了你们一本书。”

朱允炆摆手，身后有一个太监便捧着一沓书籍走上前，放到朱允炆面前的桌上。

“书里面的内容，朕要求你们写下观后感，朕这几天也全都看了一遍你们所写的，挑了几本朕很满意的带了过来。”

朱允炆随手抄起一本，“朕发给你们的书都拿出来，翻到第十四页。”

唰唰唰一阵翻书声，这是一篇山西布政使司，关于一座煤矿交割的记述。

“去年年关前，山西有一个地主，想要建一座避暑的院子，就从县里买了一个小山头，想着种点树好在来年夏天的时候，享受些荫凉。

结果，这个地主在山头发现了一个煤矿，其中煤石储量惊人，县里知道后上报给了知府，这座煤矿呢，就被府衙收归国有了，地主买地的钱全部退还，又厚赐了五百两银子。”

朱允炆说到这顿了顿，“朕让你们写观后感，写看法，很多人写的是，这个地主不应该收这五百两银子，只有一个学生写的是：府县失信、府县违法！”

朱允炆一抬头，“谁叫陈冲？”

陈冲腾地一声站了起来，“学生在。”

哦，原来是刚才那个驳斥神学的。

朱允炆心里就又添了一分欣赏，“仔细跟朕说说，府县如何失信、府县又如何违法呢？”

“是。”

陈冲拱手，“该赵姓地主以一千五百两纹银买下这座荒山，签了地契，但府县出售后反悔，将购置银退还收回地契，这就是失信。

赵姓地主发现煤矿之时，地契尚在手中，自然所有产出归其所有，府县以区区五百两买下这座煤矿，必是强买强卖，这就是违法！”

在这个时代，大封建的背景下，朱允炆想要建立起涵括全国上下的法律、守信体系是不现实的。

因为朝廷主体要不要涵盖进这个体系中？

如果不涵盖进去，这个体系就是镜花水月，一碰坍塌。

如果涵盖进去，那就会极大动摇朝廷的权威和统治力。

你想要统治天下，首先要让天下怕你！

民不与官斗这是最基本的思想要求。

这时代，天下九成文盲，他们习惯了万事听地方官衙的，他们不会去看大明律和大诰，他们也看不懂，他们只知道官府说什么就是什么，只需要盲从即可。

先商鞅变法，抬木悬金。自此，大秦进入全面依法依信治国的高速快车道，秦国官府也必须做到言而有信，大秦耕战体系若是没有信任做基础，又哪里会在战场上舍命拼死血战呢？

这就是对法令的信任！大秦的军人知道，他们就算战死了，国家也一定会赏下军功田，不会将他曾经立下军功，拿命给家人换来的田地收走！

而儒家学说两千年的发展，大力提倡，为稳固统治，不可使民开智，视天下百姓如工具，只需要安心种地交粮、服劳役即可，大力宣讲朝廷权威对于统治的重要性。

已至使今日之大明，官府失信欺民，反倒成了理所当然？

两千年啊，两千年治国治到头反而是再开历史的倒车？

从国不可失信于民，变成了国不可放纵于民。

我要收你的煤矿，你就必须要给我，不然就是抗官命，是要杀头抄家的。

朱允炆有时也会想，如果秦朝一直持续几百年，断了儒家的种子，让法家学说治国，让严法守信替代儒家的谦恭仁善，成为华夏民族的文化脊梁，那今时今日之天下，会是怎样的天下？

会不会提前一千年诞生民主思想？又会不会早就统一了世界呢？

他将山西这件事发给眼前这三百多人看，却只有一个陈冲觉得府县失信违法，而所有人却全部认为理所当然，大部分人更是认为不应该多出这五百两银子。

官是官，民是民！

“再翻到第三十一页。”

朱允炆叹了口气，复又开口道，“民间有民自行捣鼓出了煤石的加工，并制造了烟囱，极大降低了煤石的毒害，使煤石大量替换木炭成为了平民寒冬取暖的主要消耗品，无形中活命数十万计，该工匠现在工部当差，朕赏了一个二等的匠心勋章，从等级上来说，跟五军都督府那些领了二等武毅勋章的大将军是平等的。”

朱允炆扬起手中的书，“所有人都认为他不配！工匠、贱籍！何以配享殊荣！只有这个叫莫成的告诉朕，朕给的轻了，朕该给一等勋章，该封侯！莫成是谁？”

人群中有一人起身，“学生在。”

“说出你的原因。”

“是。”

莫成组织了一下语言，“自古便有言，工欲善其事必先利其器，工具器械的作用贯穿了我华夏民族几千年的文明，先民钻木取火才有文明繁衍，先民的智慧通过工具展现出来。

今日我大明，因为纺机才有衣服穿，因为农具才有粮食吃，因为大炮火枪，才有蒙古不敢犯我国疆，三千年前的先民不敢想有神火炮，一炮可毙数十人，今日我大明，也没人敢信三千年后，或有一物，可毙千人。”

不用三千年，五百年后，一枚原子弹能毁灭几十万人。