“这是一场试炼，一个来自过去的选择！”
对，是选择，不是挑战。
更没有脱上衣，变身，长头发，变章鱼，外加发霉，最后快进到你不要过来啊。
“有什么流进来了。”
八神刹那似乎看到了一幅幅画面在自己的眼前流动。
八神疾风直接闭上眼睛，体悟着勾玉中散逸出的一切。
关俊彦伸手拈起极少的一点粉末，系统说明这是月华精魄，却不再有神性载体的说法。
“这到底是怎么回事？”
“神道与人道。过往的荣耀，和自由的未来。答案不在言语，而在本心。”
店主的声音不疾不徐，一如既往的平淡，也让八神师徒彻底沉浸在勾玉带来的意境之中。
“我刚才说过，月读命没有死，只是陷入沉睡，你知道那是什么原因吗？”
“还不是因为你们认识到了神道的缺陷，才想出这种取巧的方法。”
狐狸精的幻影凭空投射，这种古老之事，只有他这种更为年长的古老者才会知晓。
“小男人，你可知神道的本质是什么？”
“是信仰。”
提前十天半个月，关俊彦不一定答得上来，主要是因为心思不在这个上面。
而在那须野战场通关后，情况发生了改变。
系统冥想战，通关就不能再打。
一路走来的三大战场已经过了两个，剩下的羽衣狐·八尾版早就被关俊彦吃透，打与不打意义不大。
况且这时候葛叶狐就在手边的妖刀·佛及罗中自闭，打这个战场总觉得有哪里不太对劲。
到最后，关俊彦只剩一个不是战场的地方可以选择。
初代智慧之神·单眼单足的夔女。
夔女走的是正统的神道，平定乱世，汇聚诸多妖怪的“畏”成就“智慧之神”的方法其实就是最传统的“聚念成神”。
聚集信仰，回应期待，最终让自己的存在实现升华，最终成就的便是神明。
成仙与成神最大的不同在于成仙修的是天时地利，道法自然，成神修得是人和。
只要信仰的人够多，信仰的形象越明确，就能轻易跨过一道道关卡，成为接近永恒的存在。
信仰不灭，神明就不会消逝。
而在成神之后，神明也可以反过来加护人类，福泽一方。
相比之下，成仙不仅修行过程漫长，稍有不慎就是各种劫数。就算成了仙，也最多来个“鸡犬升天”，远没有成神便利。
但天之道，损有余补不足，天道公允，有得必有失。
仙道漫长，胜在一步一个脚印，根基稳固，先难后易，最终去求大逍遥。
神道虽快，但限制也比仙道要多。
神应信仰而生。
换句话说，信徒需要什么样的神明，就会诞生什么样的神明。
信徒没有这方面的需求，神也就不会拥有这方面的力量。
这里的需求，便是神性的根基。
而信仰的精神力则是神力的根基。
还是以夔女为例，妖怪们祈求和平，她收集到的信仰只能用在调停之上，不能用在其他方面。
说好听点是神，说难听点是按需生产的工具。
因为和平本就是夔女的愿望，所以她很乐意去当这个工具。
有朝一日，她不愿意干这个了，等待她的无非两种结局。
放弃神道回归凡俗。
如果不愿意放弃神道，人性就会与神性产生冲突。除非能够在潜移默化中，改变信徒的印象，否则就会被固定下来的神性不断磨灭，变得不再是自己。
所以，商周交替的封神才会以战争的形式体现，败者封神当工具，胜者继续修仙求逍遥。
狐狸精接下来的话也印证了关俊彦的看法。
“阴阳家想要打破极限，又不愿意沦为傀儡，最终想出了这种介于仙道与神道之间的取巧之法。将神力和神性分割开来，以神性司命，打破寿命的极限，神力则独立运转，成为没有感情的工具，这就是天照和月读的现状——明白了吗？不是杀不了，是不能杀。”
“当时确实杀不了。”店主纠正道，“真正意义上杀死一位神明，没有那么容易。这牵扯到信徒认知上的改变，越是受众广泛的神明，越是难杀。”
“反正你们姬周一脉没少干这种事。”狐狸精小声嘀咕，“表面上说着是‘天子’，矮天一辈，实际上比人皇更否定神道。”
虽然认可东君，但她当年怎么说都是殷商一方，在这件事上天然对立。
身为现代人的关俊彦对此没什么感触，比起历史的隐秘，他更关心眼前：
“日本武尊又是怎么回事？他和须佐之男……”
“这都被你看出来了？”狐狸精讶然。
店主也表现出明显的惊讶：“你……很好，真的很好。他和我们的方式又有不同，我们是抢夺，须佐之男是主动放弃，让自己主动变成工具，让日本武尊一脚踩在天道，一脚踩在神道，达到日本前无古人的高度。”
“比你们阴阳家做的更彻底啊，而且很有某种既视感。”狐狸精不无讽刺地说着。
“还是有区别的。”店主表情淡定，“我们是把神道当做工具，而日本武尊恐怕想舍弃都舍弃不了，他也从来没这么想过。”
“您和武尊之间的胜负。”
一个是靠抢夺压制，一个是主动奉献，后者肯定比前者更加彻底，须佐之男又是三柱中最能打的，由不得关俊彦不担心。
“不好说，这