“什么？刘琮要议和？”张鲁也没有想到，当初他出兵浑水摸鱼就知道必定会得罪刘琮。只是没想到现在刘琮占据优势的情况下却是要主动议和。这刘琮是出什么想法?
“主公，如今曹cao屯兵长安，我们若是再与刘琮在白水关消耗，不但得不到便宜，曹cao也随时会出兵南下。所以此时议和是件好事！”军师阎圃听了张松的来意便是向张鲁建议接受议和。
“是啊，主公，征南大将军如今占据荆州、益州，兵多将广，以我汉中一郡之地与之对抗是为不明智。况曹cao虎视眈眈，我们今后的敌人应该是曹cao而非刘琮……”杨松显然是接受了张松的礼物故而极力帮着刘琮说话。
“可是刘琮夺我城池，杀我大将，难道就此算了嘛？”
张鲁其实也隐约觉得刘琮主动来议和对汉中来说是件好事，只是面子上还是下不来，当初派兵攻打白水关就是打着夺回城池，替杨昂报仇的旗号。..
“主公，此时以彼一时！当初刘琮应刘璋邀请入蜀，他是帮着刘璋对付我们。如今二刘已经反目，刘璋已是被驱逐出益州。我们与刘琮的过节也可以暂时搁置了……”阎圃纯粹站在谋士的角度，他知道如果张卫和马超同时进兵尚有胜算，如今马超已退，刘琮亲率大军抵达葭萌，就张卫那点人马是奈何不了刘琮的。
“张太守，我家主公说了，只要张太守愿意放弃前嫌。我家主公愿意与张太守共同抵御曹cao……”张松在一旁听张鲁君臣议论，不失时机的插话道。
“这……”
“张太守，如今曹cao祸乱朝纲，我家主公乃汉室宗亲，当今大汉天子的弟弟。受命治理益州、荆州。早晚会兵进中原匡扶汉室！张太守乃大汉臣子，没有理由与我家主公作对啊……”
张松随即又摆出了大义，其实在座的都十分明白，所谓的大义啊不过是诸侯讨伐对手的借口。
但张松所说并不假，刘琮是汉室宗亲，众所皆知！至于当今天子的弟弟，没人会在乎，因为天子自己自身难保！但这个身份却是给刘琮一面大旗。匡扶汉室，清君侧……
张鲁听罢陷入了沉思，他想浑水摸鱼，但绝对没有做好准备与刘琮针锋相对。张松的话绵里藏针。也有jing告张鲁的味道。那潜台词就是我家主公拥有荆州、益州，你只不过占据汉中一郡，与我家主公长期作对，耗得起吗？
张鲁你能够成为汉末的割据军阀之一，自然有他的过人之处。他是西汉留侯张良的十世孙。张陵之孙，五斗米道系师。字公祺（一作“公旗”），沛国丰（今江苏丰县）人。张陵死后，其子张衡继行其道。衡死，张鲁继为首领。其母好养生，“有少容”，“兼挟鬼道”，往来益州牧刘焉家。
他通过其母跟刘焉家的关系，得到信任。东汉初平二年（191）刘焉任命他为督义司马，与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。张修杀苏固后，张鲁又杀张修，夺其兵众。刘焉死，其子刘璋代立，以张鲁不顺从他的调遣，尽杀鲁母家室。
张鲁遂割据汉中，以“五斗米道”教化人民，建立起政教合一的政权。史载，张鲁在汉中，因袭张修教法，并“增饰之”。自称“师君”。来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏，以祭酒管理地方政务。
继承其祖的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》，chun夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。他还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。
东汉末年，群雄蜂起，社会动乱，不少人逃往相对安定的汉中地区，如关西民从子午谷逃奔汉中的就有数万家。张鲁还得到巴夷少数民族首领杜濩、朴胡、袁约等人的支持。他采取宽惠的政策统治汉中，“民夷便乐之”。“流移寄在其地者，不敢不奉”。五斗米道凭借政权的力量扩大了影响。
东汉末年，道教派别又张角传授的太平道，张陵、张鲁祖孙传布的五斗米道。五斗米道信徒入道，只需交五斗米。张鲁在汉中二十多年，信徒众多，成为汉末一支颇有实力的割据势力。布教张鲁擅长，打仗就差很多。他也是素闻刘琮英勇善战，现在经过这么多人的劝说，他也是动摇了！
加上阎圃和杨松等人在一旁不断的劝说，张鲁最终还是答应与刘琮和解，并让张松带回大量礼物给刘琮，随即张卫从白水关撤军。刘琮也只留严颜继续驻守白水关，守军留下2万。其他人返回葭萌。
曹cao听闻刘琮和张鲁议和，原本准备南下的大部队在长安呆了两个月之后便返回了许昌。重新将目标锁定江东孙权！在曹cao看来，马超、张鲁不足惧，曹cao也不想将此二人逼急了，尤其是马超。曹cao已经杀了马腾，并且夷灭三族。如果逼急了马超便极有可能投降刘琮！
至此从刘琮入蜀已经过去了一年半，时间很快来到了建安十七年九月。蜀中大地毫无意外的再一次获得了丰收，而占据益州的刘琮因为刘璋留下的巨额财富便开始厉兵秣马，在益州大肆募集新兵。
刘琮依旧按照荆州模式，在梓潼设一个步兵大营，由魏延统领。成都新设一个步兵大营，由于禁统领。成都大营