第二百一十五章 知识就是力量(1/2)

为什么还要考试？

如果说世界上什么人群更渴望超能力的话，那一定是青少年集体，一定是学生，是那些对这个世界还充满热爱的年轻人，是那些对于麻木的世界还带着一丝将之打破的热忱和希望的人。

简而言之，就是一群不想做作业不想考试，不想被教室限制了人蛋儿。

他们之所以特别想拥有超能力，就是为了有了超能力之后，就打破小孩子一定要念书和考试这个陈旧的规定……

姜雯当初也是这样的一员。

可现在……

姜雯真的有些茫然了。

要先考试通过才能获得掌握自身超能力的机会……这是何其残忍的事情！

还好还好！

还好我不用考试！

姜雯拍着胸口，微微松了一口气。

却就在此时，

秦歌转头看向姜雯：“对了，姜雯，你也要以身作则，去学习人类社会现有的各种知识，然后参与考试，以你的身份地位，让蓬莱的人都知晓，不管任何人都必须要通过文化知识的掌握，才可以去接触超能力！”

“啊？”

姜雯满脸苍白。

别了吧。

从小学考到大学毕业，从大学毕业考到工作，从工作考到升职加薪，再考……

秦歌微微一笑。

他不用考试！

虽说对于他现在来说，考不考试都无所谓，毕竟，他是绝对要去掌握那些知识的。

考试只是一种检测手段而已。

他的这番想法的原理依然没变。

依然是要以全人类所有学科领域的知识综合起来才能促进人类的进化。

只不过，以前秦歌的想法，是集合各自领域的知识代表的那些人，然后让他们去碰撞出思维的火花，以此推导出人类进化的方向。

这勉强算是做到了。

但实际上，心灵能力的觉醒方式的确认，跟其他学科领域的关系不大，大多数都是秦歌自身对自身能力的摸索，以及加上心理学和胡浮沉那票追求仙魔的人的梳理后弄出来的。

甚至于，秦歌曾一度认为其他学科领域对于人类在心灵能力方面的进化是完全没有任何助益的。

直到……张钊居然不知道云雾能力该如何开发，居然将如此逆天的能力当成了鸡肋，直到发现张钊的文化水准暴露出了问题。

秦歌才知晓，或许其他学科领域的知识无法像心理学和神秘学那样成为推导人类进化方向的助力。

但其他学科知识，都是对这个世界的认识。

是人类花费了……大概四百年的时间建立起来的，对这个世界最为系统的认识。

而心灵能力不管怎么说，都是运用于这个世界的。

所以，对这个世界的认知越多，才能越好的运用心灵能力。

也就是说，心理学和神秘学是促使心灵能力的出现的学科，但其他学科的知识，也未必无用。

反而是可以促进心灵能力的前进，促进心灵能力进一步的繁荣和发展的催化石。

可也是因为如此……才需要每一个心灵能力者都单独具备这些无穷的知识。

才需要将对当前学科知识的掌握，进行一种华夏用了一千年验证出来的考试来检测和保证质量。

甚至于，从某种程度……从东方的修真者和西方的魔法师、巫师以及奥术师的理解来看——知识等于力量就是这么来的。

修真者给人的第一印象就是无所不能，修真者不需要如同西方那样分化出战士射手刺客法师。

只要有需要，一个修真者可以成为全能的存在，他可以既是法师又是刺客还是射手和战士。

奥术和法师也是如此，法术网的构建，就需要知识作为依托。

巫师更是如此，他们的一切实验研究都是为了进一步的获取新的知识，获取了新的知识之后，巫师就会自然而然的强大。

一切都源于知识！

应该说，在传说中的超凡能力者、仙魔的身上，他们存在一个共同点，那就是全能。

全能代表的是全方面的知识的高度掌握……

怪不得说出知识就是力量的人，并不是唯物主义的哪位大拿。

而恰好是文艺复兴时期的唯心主义经验论哲学的最高代表之一——弗朗西斯·培根。

经验论基本上可以理解为等同于孟子的‘反求诸己’的理论，是认定人类需要的一切就在人类自身的一种观点。

而事实也确实如此，人类所需要的超凡能力，就存在于人类心灵的最深处。

反求诸己就足以获得震撼整个世界的海量心灵力量了。

但……

也因此，秦歌又多了一个疑惑。

在他看来，文艺复兴时期又是一个古怪的时期了。

秦歌想不明白。

他甚至一度怀疑，培根会不会也是一个类似于梅辛一样的存在，一个在心灵能力封锁的年代却拥有了心灵能力的独特的人。

否则没法解释作为经验论哲学最高代表的他，会说出这么一句话，也因为这句话，导致后世许多人都认为他是唯物主义理论主义，而不相信他真的是经验论。

一个洞悉了心灵能力的本质的人。

孟子似乎也是如此……

甚至于，朝着整个历史去看，哪怕是在图坦卡蒙时代，也就是华夏商朝之后的时代中，也有着数不尽的人物仿佛是掌握了心灵能力的人。

但，他们却没有任何一个真正的将心灵能力再次扩散开去，他们都只存在短短几十年，便消失。