只重杀伐！
离开陈府后，坐在马车上的朱国强的禁不住冷哼一声。
尽管不知道是谁给陈无敌灌的汤，但大致可以猜出来，肯定是有人把心思放到了刑部大牢上，那里面可是关着一百多个文官，那些文官里既然像钱谦益这样的东林钜子，也有像谢升这样的一部尚书，这些人的门生故旧何其之多。外面肯定有人想要营救他们，至于内部当然也有人希望自己放了他们，以笼络人心。
当然，这种笼络人心有可能是为自己，也有可能为他们自己，即便是在自己人这边恐怕也有不少人和那些人有着说不清的关系。
恩师，座师，同窗，同年，同乡，亲戚。自从有了科举考试，那些人就利用这样关系生成了一个几乎涵盖所有人的复杂关系网。
而这种关系网恰恰是文官群体发展壮大的原因。也是他们能够在激烈的政治斗争中能够处于不败之地的原因，毕竟，无论是贵也好，武将也罢，它们的关系反而相对简单一些，要么是亲戚，要么是同乡。至于什么座师同年之类的关系，当然也是没有的。
数量上的都是再加上密切的关系。让文官在官场上占尽了优势！即便是在自己这边，看似和大明的官场没有什么联系，但是，通过所谓的士林，还是和他们扯上了关系！
当然，如果自己一开始的时候直接杀了那些人，这一部的那些人绝对不会说什么。那现在之所以会有所异动，恐怕还是因为看到那些文官被留在了大牢里。
难道世子爷想要用那些人？
朱国强相信，在内部这么想的人肯定还不少！
如果不是想用那些人，为什么留他们的性命？
他们自然而然的也就看到了机会，这个机会不仅仅是帮自己笼络人才，恐怕也是为了他们自己。他们自己同样也可以在这个过程中收得人心。
“可惜，你们全都想错了！”
目光中闪出一道狠色，朱国强自言自语道。
“留他们一条命，是因为还不到杀人的时候，仁义？”
哼了声，朱国强冷笑道。
“要是仁义管用，还要什么法律！”
冷笑着，想了一会，朱国强便寻思着，要不让回头让府中的人写一篇文章，专门给“京观”贺彩呢？，哼哼，说老子杀伐太重，我倒要让你们瞧瞧，什么是以杀伐为荣！
其实，朱国强还真是以杀伐武功为荣！
或许，这正是他与这个时代人们最大的不同，尽管他也深受文明礼仪的熏陶，可是，学习过历史的他，自然知道17世纪后的几百年间，其实就是文明与野蛮的分水岭，大家一边玩命的文明，一边玩命的野蛮，文明是修练自身，对自己的文明，至于野蛮，则是对异族、野蛮人的野蛮，按照西洋人后世的说法就是“文明世界遵从文明规则，对野蛮人自然应该用野蛮人的规则”。
或许，这正是西洋世界近代崛起的根源——他们分得清！分得清什么是文明，什么是野蛮，什么是入乡随俗，什么是以彼之身还彼之道！
教化仁义有用的话要刀剑何用？现在他们不习惯。不过是因为自己杀人杀的太少了，杀多了。他们也就习惯了。到时候，自然也就不会说什么教化仁义了。
其实，那天在孝陵献完建奴的脑袋，彰显完军功后，朱国强还是按习惯把上万具建奴的尸体堆在南京城外，筑起了炫耀武功的京观。
不过半天的功夫，在驯象门外，一座占地数亩的方型京观，就出现在南京百姓的面前，百姓们站在这个炫耀武功的京观前面，他们的心情可谓是复杂至极。
他们固然满是自豪，但同样也是心惊胆战。
这可是万人冢啊！
这是聚集敌尸，封土而成的高冢！
单就是往这一站，百姓们似乎也呼吸到了空气中的血腥味！
对于民风柔弱的江南百姓来说，这座京观带来的冲击是前所未有的，凝视着高达数丈的京观，他们在感觉畏惧的同时，同样也感受到某种自豪——看吧！即便是建奴猖狂，可又能怎么样？最后还不是被世子爷筑成了京观！
在这一瞬间，似乎柔弱的民风也发生了一些改变！
很多时候唤醒野蛮需要用血，要么是自己人的，要么是敌人的！
只有血才能真正的唤醒野蛮！
而只存于史书中的东西，同样也人带来前所未有的冲击。
“德世子实在是暴虐的古今罕见，听说他在济南、在辽东、都筑有京观，德世子如此爱筑京观炫耀武功，实非天下之福！”
“是啊，我大明讲究以德服人，如此暴虐又焉能……”
不等那人说完，就有人大声反驳道。
“德华兄所言诧异，以德服人，于那东虏蛮夷，如何修德政？如何以德服人？要是他们施以之教化，又岂会杀戮我百姓？”
“正是，正是，东虏，蛮夷也，对蛮夷，就要用蛮夷的办法，以德服人，施以教化，那也得分人……”
不得不说，有明一代在“华夷之辩”这种大是大非的问题上，绝大多数明朝人还是能分得清得，大明的政治正确是什么？就是杀鞑子。那怕就是到了国家摇摇欲坠的时候，也是不改初心，杀鞑子可以，与鞑子和谈……绝对不可能！
在这个巨大的京观附近，围观的人群中，不仅有普通百姓，有官员士人，当然少不得也有慈悲为怀的出家人，在京观筑成后，就有和尚到此为其念经超度亡魂，不过，谁都没有