人族，商朝又迎来了一位新的帝王，他名帝纣，又号帝辛，乃是先帝帝乙之子，因为帝辛之母为后所以先帝帝乙并没有立长子启为帝，而是立次子帝辛为帝。帝辛自幼聪慧过人、体格强壮，在后世《荀子·非相篇》曾有记载：纣、长巨娇美、天下之杰也，筋力越劲、百人之敌也。《史记·般本纪》曾有记载：帝纣资便捷疾、闯见甚敏、材力过人、手格猛兽……
帝辛成帝后重视人族农桑的发展、且多次出兵攻打人族周围的种族、势力，占领其领土以扩大人族的领地。帝辛虽然为人族作出了许多的贡献，但是他为人好大喜功，喜好玩乐。
他曾耗费了无数的人力、物力在人族之中搜寻奇珍异宝供其把玩，曾为了玩乐建造了无数的宫殿园林，其中最为有名的一座园林唤作“酒池肉林”为何唤作酒池肉林呢？因为帝纣在园林之中将肉悬挂于空中当做树，将无数的美酒倒入池中，赤裸全身在其中玩乐，所以此处园林才被称为酒池肉林。
酒池肉林不仅极为的奢侈，而且为了建造酒池肉林，帝辛花费了大量的人力、物力，耗费了多年的时光才将其建造完成。建造完成后，帝辛就流连于其中不得忘返，一味地享乐。
虽然帝辛有很多的缺点，做出了许多错误的事情，但是他对于人族的发展确实是做出了许多的贡献，这一点是毋庸置疑的，所以说在后世之中，人们对它的评价褒贬不一。
人族之中有一个固定的事情，就是每一任人族帝王在继位之后都需要前去人族祖地参拜。人族祖地之中矗立着雷霆、女娲二人以及凤宁等对人族做出了许多贡献的修士的神像，帝王前去祖地之中便是要参拜他们，得到他们的认可向他们祈祷未来人族能够风调雨顺、昌盛繁荣，并且向他们证明自己的地位。
虽然人们都知道这是不可能的事情，但是万一真的实现了呢？所以这项传统还是从三皇五帝之时流传了下来，并且人们对其抱有极大的敬意，没有人会不遵守此项传统。对着神像参拜这件事情的起源已经无法追溯了，唯一可以肯定的是它的起源是非常遥远的或许是在人族三祖时期诞生的。
很快，又到了前去族地参拜的日子，帝纣虽然为人自大，但是他也并不傻，知道此事必须要完成。于是他便带领着文武百官、率领着一队士兵赶往人族祖地。一路上帝纣乘着轿辇走在前方，文武百官紧跟其后，而那些士兵则是在众人的两旁，保护着众人的安全。
在距离人族祖地还有数十里的时候，有三位修士突然现身，拦住了帝辛的轿子。一旁的侍从见此，连忙冲到帝辛的轿辇前，将其护到自己的身后与那三个修士对峙。轿辇内，帝辛感受到一阵剧烈的颠簸，然后嘈杂声便传到了他的耳中。帝辛很是疑惑，伸手将轿辇中的垂帘揽到一旁，向外望去。当他看到外面的那三个修士的时候心中就已经明白事情的原委了。
看到这里帝辛的心中不由得升起一股怒意：竟然还有人敢拦自己的轿辇！还未等帝辛出口呵斥，一道声音就从后方传来“大胆！你们竟敢拦住大王的轿辇，想死不成！”
出言之人正是费仲，费仲乃帝辛身边的红人，他对帝辛溜须拍马，努力抬高他的功绩以及身份，深得帝辛的宠爱。于费仲相同的还有尤浑，他也凭借着自己的伶牙俐齿、溜须拍马被帝辛视为心腹。
费仲、尤浑二人虽然被帝辛视为心腹，但是在满朝的文武大臣看来，二人就像是一颗毒瘤一样在不断地侵蚀着商朝的气运。帝辛曾多次听其谗言，处死了许多对他十分衷心的臣子，一些大臣看不下去了，出言劝诫帝辛，然而帝辛不但没有悔改之意，反而将这些进谏的大臣全部都处死了。
大臣们见此，吓得六神无主，没有人敢再劝诫帝辛，就这样任由他被小人蛊惑，任由费仲二人祸乱朝纲。
听到费仲的喊话，帝辛心中大喜想到“果然还是费仲深得寡人的心啊！”，看到帝辛的脸上露出了一丝笑意，费仲在心中窃喜。而与费仲不同，一旁的尤浑见此心中则满是懊悔，自己为何晚了一步，让费仲在大王面前出了风头。
前方阻拦的修士听此，面无表情的说“前方人族重地，任何人不可以乘轿辇。”帝辛听此，勃然大怒喊道“放肆，寡人就要乘坐轿辇入内！”帝辛的话刚说完，一位大臣就悄悄地来到帝辛的身旁，小声的对着他说“大王，这人族祖地之中不可以乘坐轿辇入内是从天皇时期就流传下来的，至今已经有数千年之久了，之前的每一任人皇前来祖地都会遵守，我想大王也不想背上一个不尊先贤的骂名吧？”
帝辛听此，刚想发怒，但转而一想他说的似乎也并非没有道理，更何况他可不愿意背上这么一个骂名。于是帝辛再次喊到“罢了，既然这是必须遵守的规矩，那么寡人也不能例外。落轿！”听到帝辛的话，那些士兵将轿辇放下，而后帝辛从中缓缓走出。
前方阻拦他们的修士见此，深深的看了众人一眼，转而就消失不见。这一幕让众人心中后怕不已，幸好刚才没有将他们惹怒，就凭他们这来无影、去无踪的修为，在场的众人恐怕没有一人能够拦住他们。
帝辛身后的大臣听到他的话，心中暗喜，他知道帝辛好大喜功，喜爱被别人吹捧，而此事若是他要执意这样，想必他的名声将会一落千丈，而他肯定不会愿意见到这一局面，所