往往是事情改变人，人却改变不了事情，有些人不经历一些事是永远都不会改变的。
哈利五年级的时候和西弗勒斯学大脑封闭术的时候一点都不专心，等多比死后才醒悟过来。
懂事的过程就跟顿悟一样，只是一瞬间的事，在末代皇帝的电影里，溥仪当皇帝的时候逍遥自在，在紫禁城里骑自行车，甚至根据史料记载，在满清快倒台的时候他还在招聘佣人服侍自己。
宫里的太监宫女都看出来满清气数已尽，根本不值得跟随了，他却还在做梦，也多亏了满清在北方多年的奴化教育，满族才不用跟元朝的时候撤出中原，还能留在相对老家温暖的东北定居。
为什么不杀了那些八旗子弟？
嘉定三屠和扬州十日的仇都忘了？
沙皇俄国倒台的时候俄国人就杀了沙皇一家，他们是西方文明圈的，才不信二王三恪，同样隋文帝也没有搞这一套，他把前朝宇文家的人都给杀了，李唐王室则留着隋炀帝的后代，甚至还与他们联姻，一直到唐明皇的时候杨家人才彻底被杀光。
杀二王据说会带来“坏运气”，在统一天下的战争中齐国是最后被灭的，秦始皇嬴政却把齐王给饿死了，秦国统一六国后二世而亡了。
隋朝也是一样，杀了宇文家最终隋炀帝被宇文化及给缢死了，杨家人的后代在唐明皇时期因为卷入了党争也被杀了一波，结果安史之乱爆发。
南唐后主杯宋太宗鸩杀，结果宋朝杯金人虐杀地惨不可言，抱着宁可信我又不可信其无的观点，清人也想善待崇祯皇帝，但是崇祯自己在煤山上吊了。
溥仪死后没多久，70年代闹起了红卫兵，那是个打砸一切“封建迷信”的时代，儒家被打压到了极点，可是病根儿依旧没有除掉。
“士”是民的顶层，却不是贵族，不论吃穿住行如何和贵族一样，依旧不是贵族。
商人阶级一样可以有钱买到贵族的衣服，可是那并不代表他们真的成了贵族，贵族阶级享有特权，也必须承担相应的义务，打仗的时候贵族必须第一个上。
八旗子弟提笼架鸟、听戏斗蝈蝈在行，兵权谋、兵形势、兵阴阳和兵技巧是个什么东西估计都没听过。
文字狱搞得轰轰烈烈养出了一群顺民的同时也把汉学给毁了，书到用时方恨少，官家没剩多少东西了，反倒是“江湖”这种地方留着不少传统。
韩琛很想杀陈永仁，他甚至还安排了一次死局给他，结果反而让陈永仁和内地的“影子”、杨锦荣接上了头。
阿仁的钱比他的上司黄志诚要多很多，可是他还是认黄志诚是自己的上司，因为他嘴上再怎么骂，他心里还是认自己是个警察。
女人应该见多了这种骗子，嘴上说着“我要永远爱你”，转身就和别的女人眉来眼去。
练习辨识人的能力很难，皇帝都有看走眼的时候，何况是普通人，魔法师还可以立血誓和牢不可破的誓言，麻瓜之间的誓约就不好维系了。
做一个言而有信的人比做言而无信的人难多了，和诚实守信相比背信弃义要容易得多，在正确的选择和容易的选择之间大多数人都会选择后者。
春秋战国礼崩乐坏，孔子呼吁大家向善，编出了一个“禅让”的谎言，男人也许可以不迷恋女人，却很少有不迷恋权力的，文先生口口声声说韩琛该退休了，轮到他自己的时候一样不肯放手。
努力的人就像在埋头赶路，却忘了寻找出路，在失望中追求偶尔的满足，在梦中解脱清醒的痛苦。
人生八苦中求不得也是一苦，波莫娜想成为男人，问题是她生来就不是，她想的都不是一个女人该想的。
有时候，有些人，他们能改变一些事，但是这个人并不是她，她必须学会认命。
在电影里陈永仁的仇有人替他报，因为他是个好人，是个警察。
好人互相帮忙大家就会都过得好一点，在霍格沃滋寻求帮助总是会得到的，离开了之后就不一定了。
当一个好人往往会早死，梁锦荣最后也死了，他虽然一开始看起来不像是个好人，最后误会澄清，他也是个好人，他的眉心也多了和阿仁一样的红点，他也“成佛”了。
阿明也想解脱，他用手枪了解自己的性命，结果子弹留在了头里面，他依旧留在无间地狱里没有超脱。
一个想做好人的坏人和一个披着伪善外衣的好人，到底谁更不值得原谅。
大圈帮和洪门都在打“新鸦片战争”，就算华人不做还有其他帮会也在挣大麻贸易的钱。出国的留学生别的不知道学会没有，先把大麻亚文化带回了国，报仇的时候自己也遭到了伤害，出来混，果然迟早都是要还的。
唐人街龙蛇混杂，游客看到的和生活在里面的人截然不同，这还只是沧海一粟罢了，文先生接待他们是按照客人的规矩来的，“家丑不可外扬”，用华语电影的话来说文先生是个“老江湖”，西弗勒斯那么难说话的人他们都能聊得那么起劲，难怪他能黑白两道通吃。
对阿不思来说，西弗勒斯就是那把急着用的时候要用的便壶，不急着用的时候看着恶心，又偏偏西弗勒斯对阿不思满怀敬意，在不自觉中他将阿不思当成了“爸爸”。
父亲给了儿子生命，那么儿子的一切他都可以收走，又偏巧西弗勒斯在不该叛逆的时候叛逆，直接说他在意哈利不行么？干嘛要用莉莉做挡箭牌。
一个卧