元宵节又称上元节，在这一天要祭祀火神，这和春节送灶神不一样。
一千年前的唐长安，每到上元节就会举行盛大的活动，包括赏灯和撒钱。
在历史上曾出现一种金制开元通宝，普通的开元通宝都是铜做的，黄金和白银做的开元通宝并不作为流通货币使用，有点类似现在的纪念币，唐玄宗常常登上承天门楼上陈乐设宴，招待群臣，并将这种金开元通宝从城楼上撒下去让人捡。
墨子非儒有云：盛为声乐，以淫愚民。
这里的愚并不是真的愚蠢，而是不明事理，有很多所谓的“盛世”其实是粉饰出来的，从开元二十四年李林甫成为宰相后曾经盛极一时的唐王朝其实就在走下坡路。
很多人认为这是李林甫为首的党派与其他张九龄、杨国忠、安禄山代表的党派斗争所致，其实这只是一部分原因。
在查阅了唐六典等文献后可以发现，李林甫在开元中后期进行了很多改革。开元二十一年唐长安发生了非常严重的粮食危机，裴耀卿和张九龄主张对漕运、屯田解决，李林甫主张用结构精简和开源截流，开元二十三年曾经发生大量裁员，这么做不仅缓解了长安的粮食压力，也让行政变得更加高效。
在《长行旨》中他修订了京官的待遇，并且广设了常平仓。
普通平民确实负担着养庞大的贵族和官僚阶级的重担，这些人是不交税的，同时享受着各种特权，反而税收要由贫困的人来承担。
在一开始的税收设计里，庞大的税收由成千上万的平民来平摊了，每个人都没有多少。可实际上执行时却有很多“逃户”出现，这些人不只是逃税收，还逃兵役和徭役，他们跑了庞大的税收就要由没有逃离自己家乡的人来负责承担了。
于此同时，官僚和地主阶级大量兼并土地，这些掌握巨大财富的人往往会成为“豪强”，红楼梦里的贾、史、王、薛都算此列，他们的兴旺发达与“皇恩”有直接关系，贾元妃得宠时贾家风光无限，可是她参与了皇宫里的权力斗争，引起皇上震怒，所以要对贾府进行打压。
皇帝都有庞大的后宫，绝大多数男人都很羡慕，其实不论是汉武帝还是唐玄宗，庞大的后宫开支也是造成财政紧张的原因之一。
一夫一妻多妾制度听起来很美好，那是女人没有生下属于自己的孩子之前，等她们生下了孩子就要为“分家”开始做准备了。
嫡长子继承制是古已有之的，次子和其他孩子什么都没有的话他们就会杀了大哥。隋文帝的大儿子杨勇没有三子杨广有本事，为了获得帝位，杨广不只是杀了父亲，还杀了大哥。到了李世民这里，他没杀父亲李渊，只是玄武门之变后将李渊囚禁起来。
一切都好的时候什么都好，如同花团锦簇、美不胜收，一旦天降大难，人的好坏、品行全部都显露出来了。
声乐繁充、而世德滋衰，表面上看歌舞升平，实际上隐患却日益增长突出，即便是财政吃紧的情况下唐长安还是要举行盛大的灯会庆贺节日。
愚民者很少真正地相信自己愚民时说的谎言、粉饰下的太平，但是年深日久，装糊涂的统治者会不自觉地开始真糊涂，成为自己创造的愚民体系的奴隶，这类似马克思所说的“异化”。当愚民者和被愚者同时沦为愚民体系的附庸，那么整个政权也就必然走向消亡了。
树倒猢狲散，贾府繁华的时候养了很多光吃饭不干活的闲人仆从，这些“碎嘴”的仆从在贾家失势后都走了个干干净净，只有刘姥姥还来看一看那些昔日的名媛淑女。
贾元妃参与了“夺嫡”，这历来都是皇室的忌讳，再加上贾府一向家风不正，会落得家破人亡的下场也是自己找来的。
裁员一般发生在财政紧张的情况下，奢侈的生活能带来快乐，却并不能带来幸福，李白等诗人写下了很多“弃妇诗”、“宫怨诗”。
汉帝重阿娇，贮之黄金屋。咳唾落九天，随风生珠玉。
宠极爱还歇，妒深情却疏。长门一步地，不肯暂回车。
雨落不上天，水覆难再收。君情与妾意，各自东西流。
昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好。
女人呐，就是明知道“以色事人”难得几时好还是愿意花大钱打扮自己，然后上奸商的当，买高价的化妆品来维持美丽的容颜。
在性命攸关的关键时刻，你要钱还是要命？
正常人的思维是要命，留得青山在不怕没柴烧，现实情况却不尽如此。
关在皇宫里的女人眼界就那么点宽，她哪里知道边疆的士兵过的是什么生活？
安史之乱爆发很大程度和军功分配不均有直接关联，士兵立了功劳却没有应得的酬劳和社会地位，反倒是杨国忠这个靠着杨玉环裙带关系进入朝堂的人飞黄腾达了。这种“不公平”成了安禄山煽动军人哗变的内因。当叛军来了，很多人还想着藏宝藏，再不然就是带走两样东西，总而言之要钱不要命的人是很多的，这些宝藏被埋进地里，千百年之后没人记得它们了，直到有一天被人不小心挖了出来。
纸醉金迷的盛世大唐王朝在霓裳羽衣曲带来的狂欢中慢慢落下帷幕，不只是唐这个王朝，连汉文明也一起走向衰微。
吸取了唐王朝的教训，美国的税法部门是非常严格的，并且收税不再是从低收入家庭的手里收，而是富人阶级征收，富人则想尽一切办