“丁零零”
莫妮卡的手机响了，她从上衣口袋里将它拿起来接通，说着说着她就和对方吵了起来。
波莫娜收回视线，看着前面那两个骑摩托车的小贼，他们也在打电话。
麻瓜的科技越来越先进，他们越来越像巫师了，同时他们也越来越想明白，在黑暗的中世纪曾经发生的事情。
除了吸血鬼，教会也存有历史资料，在中国人的四大发明造纸术传到欧洲之前，莎草纸和羊皮纸是记录文字的工具。
羊皮纸与普通植物纤维纸的区别在于原材料为“皮”。一般认为羊皮纸是羊或其他动物的皮，在木框架上拉张到极致，用刀削薄，干燥成的片状物。
羊皮纸不属于革制品。“革”是把动物的生皮浸在石灰水中除去毛和脂肪，然后浸泡在单宁或酸液中引起化学反应，改变原皮中的纤维结构的产物。
羊皮纸在浸泡石灰水去毛除脂阶段与制革相同，其后用专用的木框极力拉伸，用物理性的拉伸状态干燥并保持状态固定，没有采用化学手段获得纤维。
每获得一卷羊皮纸就有一个生灵因此而死去，教会则用莎草纸这种植物材料纪录文字。
在zodiac写的第十二封信里曾经写到他将把他们（奴隶们）其中几个人捆绑着，扔在蚂蚁堆上，然后看着他们尖叫、抽搐、蠕动。
小孩子经常烧蚂蚁玩，这事很多人都干过，捉蜗牛放火里烧，捉金龟子放瓶里关起来，拿着个网兜捉蝴蝶、养蝌蚪什么的。
小孩子不懂生命和死亡的意义，这个时候他们对世界只有单纯的好奇心，并不是生性残忍，长大以后慢慢就会懂了，他的宠物死了，即便是一条金鱼，他也要哭半天，更别提猫狗这样的温血动物了。
如果一个小孩明白了什么是死亡，还是虐杀动物，尤其是毛茸茸的温血动物，那就是一个比较棘手的问题了。
他没有同理心，不会站在别人的角度去思考问题，很多连环杀手都是从虐杀动物开始的，即便是看似柔弱的女人她也可以杀婴。
20世纪40年代日本有个女护士石川美雪，她谋杀了许多婴儿，据统计她的受害者人数高达103人。当时日本社会的状况很不理想，而且堕胎是违法的，可怜的父母几乎没有选择，在没有慈善机构愿意帮助他们的情况下，他们只能把孩子遗弃在医院。
石川美雪认为最好的解决办法，就是让这些婴儿在没有人照顾的情况下，自然死去。
石川美雪杀婴的事情，在医院内并不是什么秘密，但院方没有将之声张与曝光出去，一方面是为了保护医院的名声，毕竟这种丑闻对医院的发展是极其致命的，另一方面石川美雪这么做，也能给医院节省许多人力资源和金钱支出。
美国女连环杀手贝利不止杀别人的小孩，自己的孩子也杀。她主要是骗保和谋财害命，除了钱她别的什么都不要，她的第一任丈夫是个糖果商人，他并没有让她学会享受糖果带来的幸福。
碰上这种女人是很可怕的，在当今年代，假如要挑一件东西方依然能对之达成共识的事情，那就是“儿童生命神圣”了。在针对大批人群的枪击、空袭或自然灾害中，儿童丧生在人们眼里比成年人丧生要恶劣得多。
没有一种爱比父母对子女的爱更伟大了，同时也没有一种罪行能够比杀死无辜的婴儿更恶劣了，但是儿童的生命神圣并非一直都有，人类历史上杀婴的事情不仅很常见，而且还是一种广为接受的家计维持方法，人们所设想的“无辜的小孩”，更可能意味着他们是献给那些嗜血的神灵们的理想祭品，料理这群不仅不听话、夜里还爱活蹦乱跳的生物，给父母带来了过大的压力，这驱使他们在抓狂之下杀婴。
除此之外，人类的杀婴行为也主要来自生存考虑，古罗马时期不够强壮的孩子会被遗弃，在灾荒发生时易子而食，体弱多病或者畸形的婴儿也难逃杀身之祸，他们在中世纪欧洲就叫作低能儿（cs），在非洲则叫“女巫婴儿”。
如果谁家里生了畸形的孩子，整个村的人都会惶恐不安，觉得被女巫诅咒了。
波莫娜看着那些教堂门眉上扭曲的人脸，那是被用来防魔鬼的。
14世纪时出版的《女巫之锤》常常与尼德尔所写的《蚁冢》装订在一起，蚁冢讲的是关于巫术的故事，目的是教导女巫猎人和法官如何识别巫术。
有没有可能zodiac看过《女巫之锤》，这才有了超自然的想象力，把人类的灵魂当成了阳光和放大镜下的蚂蚁？
有人说好奇心是人类前进的推动力，但不是所有的好奇心都是值得称赞的。
她不赞成巫师界和麻瓜世界重新融合，知识掌握在错误的手里会造成灾难，那些人会用知识伤害别人，琳达·灵香猫被人切成碎块，装进了行李箱扔进了潟湖，当地人觉得她被当成了某种撒旦崇拜的祭品。
是有这个可能，也有可能是杀她的人为了方便运输，才将她肢解了。
麻瓜对巫术的好奇心不总是可爱的，掌握了巫术后他们可以用来收钱害人，和用刀杀人的职业杀手没有区别，只是换了一种不好防御并且难以理解的力量罢了。
17世纪大规模巫师迫害活动是宗教裁判所，有一个职位名叫巫师专员，他们的工作是用最小的证据，保证大量的迫害和杀戮。
关于是否安排这个职位许多行政区形成了激烈的斗争，巴伐利亚拒绝这种