楚鹿人仔细体味琢磨了一下《神足经》,感觉这功法,也可以叫“万物适用型双修功法”。
当然,这里的“双修”,不是指一男一女的那种。
而是段誉和朱蛤、游坦之和寒蚕、潇湘子和棺材板……这一类的“双修”。
也就是借助外部经脉,来与自身经脉联动修行的方式!
只是《神足经》的效果,要更加普适,几乎只要能够辨析出“经脉”概念的死物活物,都能够“双修”。
更倾向于“段誉apap朱蛤”、“游坦之apap寒蚕”的类型,也就是掠夺式的双修,不像潇湘子和棺材板,属于相互滋养的。
其动作要领和冥想宗旨,都是为了适应外部的“异种经脉”——和人类双修,是用不到这功夫的。
这类武学优势很明显,不仅大多都很强,并且如果双修的目标,具有一定特殊性的话,可以速成“深厚”的内力。
不过缺陷同样明显,修炼困难且不说,而且不是随便捡些什么,都能够双修,需要机缘,最重要的是存在极大的危险性!
用自己的经脉修炼,都有走火入魔的可能,何况是借一段他物的经脉,与自身经脉接驳?
像是《寿木长生功》,一个不好,就会将自己练成僵硬的活死人,段誉和莽牯朱蛤更是一个意外,运道稍微差些,就是多一个被毒死的倒霉蛋而已。
尤其是《神足经》,还是立志于令修炼者做一个万用插头,这危险性就更不用提!
不过高风险的同时,的确有高回报——原作中的游坦之,几个月就从三流都不算的弱鸡,成为拥有一流高手底子的伪一流。
只是对楚鹿人来说,还是借鉴的意义更大!
《神足经》本身用于修炼的话,累积内力的效果并不显著,属于典型的应用型内功,楚鹿人的“小混沌真气”,随时可以模拟其效果,真遇到合适的双修目标时,再去试试也来得及。
至于《易筋经》……
不愧是禅宗至高武学,连“罗汉伏魔神功”,也只是媲美“易筋经”而已。
修炼前置难度,在楚鹿人看来,也都是拉满!
楚鹿人看了看自己现有的、可用于融合的内功……
首先是本体和梦神各自在修炼的“小混沌功”和“自在仙猿经”,还有收集之后,暂且没有派上用场的《九阴上卷心法篇》、《少林九阳功》、《武当九阳功》,以及这次到手的《易筋经》和《神足经》。
《易筋经》想要直接使用,必须融合一次,而《神足经》与其并无太多契合之处。
虽然都在一本书上,但正是因为如此,楚鹿人也担心,会不会《神足经》也是达摩老祖留下的……
真是如此的话,那么将它们融合,岂不就是“达摩老祖和达摩老祖在探讨”?
如果两经真能合一,达摩老祖自己就做了,还等楚鹿人来融合?
其他两个版本的九阳功,以及“阴盛成灾的九阴内功”,和易筋经也没有多合拍……
至于“小混沌功”和“自在仙猿经”,前者楚鹿人肯定舍不得,毕竟这是最适合本体的武学,也是非梦神状态下,自己真正的基础,后者……虽说以梦神的资质,融合废了也只是没有徽章、修炼效率低些,但迄今其“素材”都是道门内功,忽然融合个禅宗的功夫进去,估计也没有多合适,有保底也没必要赌这一手。
楚鹿人一时也没有急着融合,而是准备和乔峰探讨探讨。
出关的时候,已经是天色见暗——毕竟是两部顶级绝学,哪怕没有修炼,只是推敲其性质、辨析其效果,就用了一整天。
楚鹿人先去乔峰的房间,发现没人,于是去了阿朱的修养的客厢,果然亮着烛火……啪啪啪一打门:“大哥、大哥……都这么晚了,阿朱肯定要休息,来我房间,咱们探讨武学吧!”
“呵呵,好、好。”乔峰见状憨憨一笑,大概也很高兴。
毕竟世上怎么会有比探讨武学,更令人高兴的事情呢?
阿朱则是有些幽怨的看着两人离开……
回到房间,楚鹿人先是吩咐下人,准备好今晚宵夜,之后和乔峰探讨前,楚鹿人先将《易筋经》和《神足经》讲解给乔峰。
接着楚鹿人想了想,既然是探讨武学,好不容易有这种机会,于是又将《九阴上卷》和《少林九阳功》也讲了讲,至于《武当九阳功》,倒是不好随便外泄。
对《易筋经》和《神足经》,楚鹿人只是“望文生义”,并不是真的看懂了梵文,也不是看到了翻译版,所以是将自己的理解,用语言表达出来。
和《五岳真解》一样,因为楚鹿人自己也没有领悟十成,自然表达出来的,也只有七八成,不过对于乔峰来说,已经足够!
毕竟到了乔峰这种程度,学学《易筋经》、《神足经》也是触类旁通,不需要真的改修。
“大哥,这我相、人相,究竟是什么东西?”楚鹿人请教道。
“这个……说来惭愧,为兄虽然早年在少林做过俗家弟子,但是对禅理知之甚为稀疏,不过倒是可以猜测一二!
禅宗之理上,我也只能理解到‘我相’就是我们自身,我这个人是‘我相’,我一掌打出去,造成的效果,也是‘我相’;
人相……恩,我相之外的,就都是人相,我自己之外、不是我造成的效果,或是活物、或是死物,都是‘人相’。”
乔峰先粗浅的说了说禅理上的我相和人相,更高