88看书>青春校园>战国齐士>第162章儒门伤之因

“由啊!君子什么最贵呢?”

孔子一边给子路梳头,一边自问自答:

“那就是礼啊!”

“而礼是什么呢?”

“这就是行事、说话、衣冠、举止啊!”

孔夫子将皮弁给子路带上,然后将木钗给他穿进了皮弁的空洞内,刺入发髻,将皮弁固定在子路头上。

“师傅的教导,弟子记住了!”

子路转过身,看着孔子:“只是,弟子刚才捉鱼回来,见到颜回师弟正在偷吃,虽然只是锅巴,但是,却也有违礼制!”

“回?”孔子摇摇头:

“他是一个极孝的,你说是别人我相信,但是颜回绝无可能!”

子路拧眉:“我自然知道师傅相信他,但是,这却是我亲眼所见,难道师傅也不相信吗?”

他行事素来磊落。

子路自问,自己还没有在这等事情上说过谎话。

孔子摆手:“这里面该是有什么误会,你且下去,待会我问问。”

子路点头离开。

虽然他与孔子相差不过只有九岁,算是同龄人,但是,自己素来在礼制上都是很认真的。

少倾,颜回端了米饭和鱼汤进来,他特意挑选了一尾尾巴微微带着金色的大鲤鱼,盛放在瓦瓮里,给师傅端了过来。

“回啊!”

孔子开口询问道:“我刚刚做了个梦,梦到先人捂着肚子,跌坐在地,瓮内空空如也,这是何故?”

颜回与孔子乃是一个地方的人,两人同城居住,虽然没有在一个坊,但是,却是相隔不远。

虽然孔子很多弟子,都是鲁国人,但是,孔子对颜回却是最看重的。

这个弟子学习踏实,为人老实,虽然胆气略损,但是,这孩子却是一个很好的衣钵。

颜回恭恭敬敬的将食物放在石头上,这破屋里什么都没有,他们就寻了一块比较平整的大石头,抗来给老师当做案几了。

“回老师的话,这该是日有所思夜有所梦吧,我们困顿至此,已经断粮很久,老师这是己有所感,而念及师祖了。”

孔子点头,他开口道:“你去捻土为香,我想祭奠一下祖宗,就用这些饭食吧!”

“不可!”

颜回当即阻止道:“老师,刚才我们在屋檐下做饭,墙上生有蜘蛛网,因为做饭的时候,潮气上升,蜘蛛网过重,是以掉在了锅里。”

“弟子赶紧去捡,可惜蜘蛛网已经黏住了一大块锅巴,弟子觉得丢了太可惜了,于是就将它吃了。”

“老师,这饭食已经被弟子先吃了一口,是以不能拿来祭祀先人了!”

“老师若是想要祭祀先人,弟子这就去另煮一锅!”

“罢了,许是你说的是对的,我这是日有所思夜有所梦。”孔子摆手,不让颜回再去操劳。

在孔门诸弟子中,颜回与子路就是两个极端。

子路年最长,颜回最小,子路最爽,颜回最懦,子路就像是一个闪闪发光的金子一样,不管是天下哪一个国家,都佩服子路的为人,甚至就连他推荐的人选,也是直接录取做官的。

而颜回的名声最是不显,生的内向不甚言语,以至于在列国之间名声最小,甚至就连鲁国,颜回都是一个普通人。

但是,这两人的身后事,却是截然相反。

后世的颜回,却是成为了儒门众弟子之首,因为后世的儒家思想,与颜回的颜儒思想最为接近。

实际上孔子再时,儒门的争斗就已经开始了。

儒门中,最有意思,或者说最有可能实现的一个派别,就是子张之儒。

这个学说讲究自己修行到了,要包容众人,主张:士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀。

明确反对“执德不弘,信道不笃”,“言不忠信,行不笃敬”的人和事。

因为子张的主张,说中了儒门中多数弟子的痛脚,是以儒门以为子张的秉性有点偏激,孔子曾批评他“师也过”,“师也辟”。

子张为人博爱容众,交友颇广,认为君子应该“尊贤而容众,嘉善而矜不能。”

孔子称呼子张的思想是“小人儒。”

而等到苟子时,更进一步,称呼子张这一派是“贱儒”。

弟佗其冠,衶禅其辞,禹行而舜趋,是子张氏之贱儒也。

正其衣冠,齐其颜色,嗛然而终日不言,是子夏氏之贱儒也。

偷儒惮事,无廉耻而耆饮食,必曰君子固不用力,是子游氏之贱儒也。

实际上子张的思想,与王阳明的心学,有着异工同曲之妙。

子张主张——人在做事的时候,是要思考这里面的意义的,不能够只说不做,或者是说得漂亮,却根本不做。人要尊重贤者的同时,又要包容众人,不能强要求众人都有贤者的思想境界。

子张行事豪爽,但是却不修边幅,为人比较随意。

他与人交注宽宏豁达,他喜欢同比自己贤能的人交朋友,主张“尊贤容众”。

他在与朋友相处过程中能做到不计较过去的恩怨,就是受到别人的攻击、欺侮也不计较,故被称为“古之善交者”。

他又办事勇武。在孔门弟子个是忠信的楷模。

他生活上不拘小节,不讲究外观礼仪,不追求衣冠整洁美观;随和从俗。

子张名唤颛孙师。

祖上本是陈国公子颛孙,与田氏老祖田完乃是堂兄弟,公元前672年,陈国内乱,公子完与公孙颛孙逃到了齐国。

后来颛孙又辗转去了鲁国,然后定居下来。


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