而文丑这边，收到了袁绍的书信，又羞又愧，同时还带着感动。自己这一仗打成这个样子，而主公却不但没有责备自己，还在信中宽慰自己。
同时，袁绍还派来了郭图作为参军，帮助文丑，一同前来的还有袁绍新派来的一万大军。
这是多么贤德宽仁的主公啊！
这份知遇之恩，我文暴之，誓死报答！
文丑将书信折叠得整整齐齐，随后放入了一个锦盒之中，规规矩矩摆放在其中。
而后数日，在大军休整的时候，文丑一刻不休地向郭图请教兵法，郭图倒也是不嫌文丑烦，反而有问必答，还打趣道“想不到猛将军也要开始学兵法了，哈哈哈哈哈！”
文丑则是有些不好意思地挠了挠后脑勺，“军师，你别打趣我了。我这就是一个败军之将，一心都是戴罪立功。”
郭图对于文丑的态度倒是暗自点了点头。
河北双雄颜良和文丑其实是傲气十足的人。除了河北枪神韩荣，他们二人打遍河北无敌手，换谁不会骄傲？但是后来在界桥一战时遭遇了比他们强得多的关羽和张飞，还有，二人双战赵云却拿不下他，这打击了一次二人身上的傲气。后来，见到能够与张飞、赵云打得难解难分的典韦、许褚，他们又被打击一次。而这次文丑遭遇的重大损失，则彻底让他放下了自己心中的傲气，变得虚心求教了。
不过，郭图虽然认可文丑虚心求教的态度，但是却并不意味着他支持文丑放下了一切傲气，始终这样面对全军士卒。
“暴之，你哪里败了？你胜了！而且是小胜一场！五万大军攻克了曹军前线重镇白马城！大功一件！虽然有所损失，但这都不过必须付出的代价罢了。”
文丑一愣，军师这是疯了？怎么睁着眼睛说瞎话？
“暴之！若是你这个一军主帅都觉得自己是大败了，军中将士又怎能恢复士气？尤其是溃败的那一拨人马。”郭图怒斥道。
文丑心中一震，是啊，我这个主帅都振作不起来，又怎能要求士兵们振作呢？
不过，无论二人怎么激励士气，之前负责攻打白马城北门、经历过火烧的那拨人马却怎么也无法重整士气再次投入作战。
郭图犹豫了许久，最终提出了一个阴毒的计策——“十一抽杀律”！
这是他从前从书中看来的方法，名为“十一抽杀律”，而这个方法能最大程度以最快的速度恢复溃败大军的士气。
要被处以“十一抽杀律”的部队将被分为每10人一组进行抽签，抽出一人处死，方法通常是用石头砸死或者用棍棒打死。幸存者将只能在罗马军队驻地外过夜而不能受到罗马军队的保护。同时其口粮也不再是小麦和水稻，而变为了通常是用以喂食牲口的黑豆。
执行“十一抽杀律”时，被处罚部队的全体成员都需要参与抽签，因此无论当事人的军衔或者之前获得过何种荣誉，也无论他们是否从战场上逃脱，都有可能被选中而处死。
采用“十一抽杀律”的目的是为了消除部队中的恐慌与怯战心理，坚定士兵们作战的决心。
当那一万士兵接到郭图的这个命令的时候，所有人都是懵圈的，甚至有人以为郭图的命令传达错了，或是郭图疯了。
而后，郭图派出大军包围了那一万人，表示如果他们中有人哪一组中有人不尊军令，那么郭图将会把那一组的所有人全部处死！
众人在半信半疑中分好了组，抽好了签。抽中死签的人自然不愿赴死，在生面面前，所有人都有防抗的心思。作为战场上的袍泽，袁军军士自然也无法对自己的战友下手，于是一个组的十人全部被郭图的兵马拉出去处斩了。
有了被杀的鸡的出现，袁军其他军士自然老实许多，将那些抽中签却抵抗不愿意赴死的士兵合力斩杀。生死之前，哪怕先前是袍泽战友，他们也还是挥下了屠刀。谁想自己死得莫名其妙而别人活着！更别说是跟别人一起死，或者说是陪葬！
采用了“十一抽杀律”的那支一万人队伍瞬间减员至一千人。虽然还未开战，这支部队便损失了十分之一的人马，但是大军的士气越越来越高昂，这支万人队心中的杀意也越来越深。
同时由于士兵们直面其战友被自己人而非敌人屠戮，因而士气低落或者对自己的指挥官失去了信任，也对自己的阵营失去了一部分归属感。所以郭图是以自己的名义下达了命令，而非文丑的名义，他可不能让文丑失去军心和士兵的信任。
“十一抽杀律”最早的文献记载：公元前471年，在罗马与沃尔斯齐人的战斗之中，罗马军团第一次执行了“十一抽杀律”。
公元前71年，罗马前三巨头之一的“人屠”克拉苏，在镇压斯巴达克斯起义的执行了“十一抽杀律”。为了消除罗马军团对起义军的恐惧，克拉苏执行了“十一抽杀律”，当时共有4000名士兵被处死，以至于罗马士兵对克拉苏的恐惧胜过了对斯巴达克斯起义军的恐惧，并在日后的作战中变得英勇无畏。
凯撒大帝的挚友安东尼，在征服帕提亚的作战之中，对于那些临阵脱逃的罗马军团，马克·安东尼也执行了“十一抽杀律”。凯撒也曾被传闻执行过“十一抽杀律“，在对三巨头之一庞培的作战过程中，凯撒对第9军团执行过“十一抽杀律“。其实凯撒大帝只是在执行了几个首犯之后，将第9军团就地解散撤编。
在大军彻底恢