何况这些毛利人虽然文明程度很低，但都会种植经济作物，捕鱼打猎，以及充当海盗打仗，样样在行。而且忠实可靠，有个巫师祭司骗骗就行。生活要求很低，要比聪明但生活要求高，好吃懒做的欧洲移民实惠的多。
书妖也收获很大，他在两个部落中得到了一批‘郎戈郎戈’，这些类似象形文字的大木简，有两米多长，十多公分宽。上面书写的内容，就连大溪地和新西兰的毛利人也看不懂，书妖自然也不认识。不过在当地人的吟唱和书妖的破译下，总算是弄懂了一部分文字的涵义。这些木简上的文字是牛耕体，一行从右到左，下一行从左到右，需要回旋着读诵，非常麻烦。
不过弄懂后，反而令人失望。因为这些大木简上书写的内容大都是i常生活和描述部落战斗的文字。譬如这一次部落打仗，番薯部落的首领教训了甘蔗部落的首领，吃掉了对方多少勇士之类。还有一些早期的复活节岛打渔的收获。
张凡和轩辕星认为这些没用的东西，书妖却看得津津有味。因为他在乎的并不是里面的内容，而是这些文字的来历和与其他文明文字的联系。而且功夫不负有心人，书妖终于在一堆i常生活的木简中，找到了一块描述神术的木简文字，虽然只有只言片语，但却满含深奥晦涩的哲理。
书妖请教了张凡，因为佛教经典涵义，有很多阐述到很多原始神术的概念，对此浸yin颇深的张凡，反而要比了解基督教教义的书妖看得更透彻。因为像基督教，伊斯兰教以及犹太教这样的一元宗教是很排斥原始多神宗教的。对于除上帝意外的神灵或者大能力者，一般都是持反对态度，信徒也不能够去了解。但事实上，这些大能力者，即便不是神灵，或者不认可他们为神灵，他们的能力和智慧也是不容忽视的。
而佛教中三界六道的世界观，却把这些来自于天道的众神，阿修罗道的众魔，地狱道饿鬼道的众鬼，畜生道的众灵，以及人道的众贤，这些大能力者都囊括了进去，分门别类的阐述他们的来历和能力，以及他们的起源，发展和覆灭。平等看待各类事物，客观阐述众生形态，是佛教与其他宗教的根本区别。不论你是什么来历，只要最终觉悟，你便是佛。
当然也不能否定一元宗教的正面xing，因为对于教化众生的出发点和方法不同，一元宗教对于教徒的禁锢式教育，也就是唯上帝外没有神，也是为了不让教徒受到邪魔外道的诱惑，而导致修行误入歧途，堕入思想的深渊。同样在佛教中，也有排除万念，一心念佛的修行法门。
一路上，在这样的互相印证思想和对神术的研究讨论中，船队已经不知不觉中抵达了南美洲海岸。张凡三人测量了经纬度，获得了位置信息，这里便是印加帝国的海岸。按照既定方案，张凡此时便要离开船队，驾驶木鸢前往加勒比藏匿地寻求接应。而船队则沿着南美洲印加帝国海岸，往北航行，开往巴拿马地峡。