其实李天昊之所以会突然转变态度，选择与安卡迪里合作，是因为魏松在之前与他单独谈话了整整两天。
事情的起因是李天昊对于这次艾普斯密顿地区战役的反思。在这一战中暴露了自身许多问题，民心的不稳，宗教的煽动，被鹫斯的策略所迷惑，造成了李天昊的判断失误，第尔斯军因而遭受了重大损失，更有罗兰西斯不幸战死。李天昊痛定思痛，希望深刻分析这一战的成败得失，做到亡羊补牢。但是魏松反对他将对这次战役的彻底剖析公开进行，理由是这将有损于李天昊的威望，因此才决定与李天昊秘密会晤。
在这两天之中，魏松帮助李天昊仔细分析了这一战前后的各个细节，结果发现作战期间问题最为突出的就是与鹫斯交锋时情报的滞后，由于之前与亚基军交战的情报工作一向非常顺畅，导致过于依赖过去的经验办事。结果祭司军潜入己方地区，利用民众的信仰获得了大量支持，由此他们收集的情报源源不断地传入了亚基境内，祭司军的情报比起第尔斯军更加准确，由此鹫斯的行动才如此得心应手；内政部分最大的问题同样出在了宗教信仰方面。李天昊因为祭司们引发的暗杀事件出手剿灭了大量神职人员，就连祭司长隆科米达斯也给宰了。这一点引发了领地内拉神信徒的严重不满，虽然这一举动起到了让一部分确信遵守法令的重要性，可更多的人民对此产生抵触情绪。紧接着阿蒙神的祭司组成的布教团和护教军的进入更加激化了人民的不满情绪，由此人民乐于帮助祭司军的渗透，继而引发了情报的泄露，甚至在艾普斯密顿城攻防时出现了受到神官蛊惑的人民打开城门的险情。因此，比起敌将鹫斯的威胁，新领地内的宗教信仰问题才是结症所在。
对于李天昊严惩拉神祭司和阿蒙神护教军的做法，魏松表示认同，这不但是为了保护民众，也是为了确立李天昊本人的威信和法律的尊严。可是魏松也指出了李天昊的做法却过于激进，从客观上引发了一系列问题，并且还会诱发帕尔契的不满，从而使得自己的后方出现不稳定因素。这些都会成为影响对亚基作战的因素。
面对魏松罗列的种种证据和由此整理出来的一系列问题的前因后果。李天昊不得不低头向师叔承认错误：“师叔，我错了。您不在身边的这段日子里，没有人来帮助我分析情势，提醒我，结果我任性而为。才导致了现在的一切。”
魏松用手撑着下巴，露出一副诡异的微笑：“你小子可真够坏心眼的，认错就认错么，还东拉西扯这么些，说得好像都是因为我不在你身边提醒造成似的，这种说法让人很不爽啊。”
“师叔，这就是您多心了。事实上我是想表达您在我身边有多么的重要，没有您给我把关，我自己又发现不了的话，那还能不犯错么？”
魏松摸着胡子笑道：“据我看。那个布鲁克斯就很不错，他的思绪很清晰，而且也熟悉亚基的内情，只是他从事的工作很少有机会让他表现而已。我看你应该任命他来做你的幕僚，这个人应该可以给你不少建议。此外，你的那个次席书记官缇娅，她的头脑应该也还不错，这次的战争中她表现不俗么。”
“师叔，你还说呢，就是她让我随着性子来。结果我把护教军那帮人全杀了，荷龙迪思大人才因此而请辞。”
“那也是你自己不好啊，事情是随着你的性子办的，又不是人家的想法。你身为领主大人。没有自己的判断么？”
李天昊突然脸一红：“咱不扯这个题外话了，说正事。既然这宗教问题已经摆在那里了，咱们该如何应对呢？”
魏松道：“从短期层面来说，要想让民众不把仇恨的目光聚焦在你身上，那么最好找一个替死鬼来帮你挡在前面。可惜你把上天赐给你的替死鬼给得罪了。”
“师叔您是说布教团？”
“没错。你的眼光都聚集在布教团企图来夺取你的权力，护教军如何祸害民众身上了。却没有看到他们的实际价值。当然，护教军祸害民众是必须制止的，可是布教团却可以分散民众的视线，让他们把不满的情绪集中在布教团身上，这样就可以给你赢得施政的时间来改变民众对你的看法。之后他们就会觉得你是改变他们生活的恩人，而布教团却是企图改变他们信仰的恶人，两者高下立判，哪用得着你去费心对付布教团呢？”
“师叔所言甚是。那么从长远来说的应对策略呢？”
魏松剥了个葡萄放进口中，道：“长期的来说呢，就是要改变民众的信仰，这才是根治这个问题之道。”
“改变信仰，那怎么可能？”
“很简单啊，再造一个神出来就是了。”
“造神？”
“对啊。我来问你，普通民众为什么要信神？因为生活痛苦啊，在痛苦的生活中神是他们唯一的心理寄托，只有在这种精神层面上，他们才有可能与富人，贵族，王族处于平等的地位，所以他们坚信对神的敬仰和崇拜能将他们从目前痛苦的生活中解脱出来。我再问你神官们是怎么对普通民众述说神的力量和仁慈的？无非就是让雨露滋润大地，让万物有序生长，让农作物丰收，这一切不就是向民众许愿可以过上富足的生活吗？所以从根本上说，谁能让民众过上富足的生活，那这个人就是神，就是神在人间的化身！你要是能做到这一点，那么你就是民众的信仰，