混进皇宫后，卓宇明最常去的就是宫中的藏书殿。
只可惜，这座秦国的藏书殿中的史书最久远的也就只有八百年前的记载。而这座浩然天地，最少也有万年的存在历史，卓宇明花了近三个月的时间，终于将这座宫殿中有关浩然天地各项记载的书籍翻阅了个遍。凭借这些史料，他对这方天地的了解也更深入了些。
卓宇明走遍浩然天地每一寸土地后，彻底确认了一件事，那就是整个浩然天地中，除了来自虚灵界的人是真实存在的生命外，其他的人与物，皆是虚幻。
至于如何脱离这小天地，他的心中也是愈发笃定，只要找到最后一个关键所在，就是他超脱之时。
期间，那位归藏境的道家修士褚经纬和城中卖糕点的八品武夫都各自来找过他一次。
对于那位道门高真，他自然是半点好感都没有。依旧只是双方太极推手般虚实交错，看似相谈甚欢，实际上全是无关主旨的废话连篇。
褚经纬最后离去时，还是一脸失落，这小子着实是油盐不进，一手太极也是打的滴水不漏。任凭自己百般试探，对方总是能不准痕迹地岔开话题，或是干脆两手一摊，给一句晚辈也毫无头绪。实在让这位归藏修士气得有些牙痒痒。要不是忌惮那个坐镇城中的儒家圣人，他都有将卓宇明抓回洞府严刑拷打的想法了。
至于名为冯伦的神意境武夫，卓宇明倒是没什么排斥。
只是对方一个纯粹武夫，就如同舒瑾然一样，对于天地大道的感知可能连一个三四境的小炼气士都不如。卓宇明倒是也不知道该如何与他解释，毕竟据他所了解的几条超脱之法，没有一个是能在这位纯粹武夫身上实现的。
之前有一次去书院摆放赵公明时，他倒也问过这位坐镇圣人，为何会有那么多并非自主要求而进了浩然天地的别州修士。
答案不出他所料，这座浩然天地确实是羁押这群外界修士的牢笼。
凡是被儒家扔进这座樊笼的修士，大多都是做过不少恶事，又恰巧被儒家夫子撞见。夫子觉得这些人倒也罪不至死，便将其囚禁于这座小天地中。
而那冯伦也是其中之一。
这位神意境武夫曾为了一桩小小的口角，打杀了几名山上修士，关键是牵连了数十名无辜的世俗凡人丢了性命。
当然，若是这些人能够凭本事脱离浩然天地，儒家自然也不会再做纠缠。可若是无法打破藩篱，那就只能乖乖待在这方小天地中，直到坐镇其中的儒家圣人认为他们确实已经真心悔过，才会放他们离去。
冯伦恰好就在这即将刑满释放的名单中。
当卓宇明得了赵公明的默许，讲这个消息告知冯伦时，这位八品境界铁骨铮铮的大汉差点流下了感动的泪水。
世人往往总是在失去以后，方能明悟自由之宝贵。
最近一段时日，卓宇明成了白鹿书院的常客。
不过他找的倒不是赵公明，而是一名在书院负责洒扫的耄耋老者。
大部分时间，这位花甲老人不是抱着一根长帚在清扫地面，就是搬张木凳坐在书院大门口晒着太阳打盹。
一开始卓宇明倒也没怎么在意这个老人，大多数时候，他来白鹿书院要么是借阅书院的藏书，要么是和赵公明请教一些不涉天地根本的问题。偶尔也会去学堂上静静旁听，听一听那些讲课先生对于儒家学问的鞭辟剖决。
毕竟这是座儒家掌控的小天地，多知晓一些儒家学说，说不定便能派上用场呢。
说来也巧，有一次卓宇明于学堂窗外静坐旁听，听到一名先生正在对一众学生讲述那“君子周而不比，小人比而不周”的道理。卓宇明对那位先生关于君子小人周比之说的盖棺定论所见略有不同，便摇了摇头。
恰好正在一旁洒扫的老人撞见，笑着问卓宇明是否对于那位先生所言所持相悖。
卓宇明倒也没多想，便将心中所想如实道来，不过倒是没忘了随手布下了一道禁制，以防被那位讲学先生听见，心生芥蒂，耽误了课业。
不想这扫地老人竟然对于儒家经义也颇有见解，当下抱着笤帚，便与卓宇明就那周比之论聊了起来。
这老人三言两语，竟然将这句极为普通的儒家名言讲解得鞭辟入里，一语破的。
卓宇明一时生了兴致，便又随意抛出了两个儒家道理，请这位老者讲解。
老人谈笑间，将之深入浅出地与他剖析一番，却是字字玑珠，一针见血。一时间，卓宇明对这老者惊为天人。一位书院的洒扫老人，竟然有如此深厚的学问。
自那以后，卓宇明便时长会跑去白鹿书院，与那名老者闲聊。
倒并非次次都是谈论儒家学说，人文时政，山形水脉无所不包。而这老人学问极其驳杂，似乎世间之事，没有他不曾涉猎的，无论什么话题，轻描淡写间，市场令卓宇明有种醍醐灌顶，豁然开朗之感。他对于这老者的敬佩之情，也是日益加深。
直到有一日，赵公明的现身，终于让他嗅到了一丝不同寻常的气息。
那是一个寻常的傍晚，打扫完庭院的老人靠在门墙外，在夕阳的余晖中打着瞌睡。直到卓宇明走来将其惊醒。
二人如往常一样，随意聊着当今秦国的政事利弊，不想赵公明却突然出现在侧。
赵公明似乎对这位老人极其尊敬，只是静静站在一旁，并未开口打扰二人的谈话。
直到卓宇明后知后觉地无意