对此,杜英给自己的评价是,如果说历史上的五胡乱华、胡人入汉,是一种胡人上层统治阶级,出于收拢汉人人心、巩固自己统治的目的,从而强行由上到下推行的一种变革,比如以北魏迁都洛阳为标志的孝武帝改革,那么——
杜英所做这一切,其实是从下而上的变革,团结和教化那些淳朴而同样贫困的胡人百姓,让他们自发的学习汉家文化、融入汉家的生活圈子之中。
说这是一种真正让胡人变成汉人的革(*)命,也不为过。
干革(*)命,总是要流血牺牲的。
只不过流的,是世家的血,是胡人豪酋的血,是那些窃据高位、搜刮民脂民膏之人的血。
对此,杜英给自己的评价是,如果说历史上的五胡乱华、胡人入汉,是一种胡人上层统治阶级,出于收拢汉人人心、巩固自己统治的目的,从而强行由上到下推行的一种变革,比如以北魏迁都洛阳为标志的孝武帝改革,那么——
杜英所做这一切,其实是从下而上的变革,团结和教化那些淳朴而同样贫困的胡人百姓,让他们自发的学习汉家文化、融入汉家的生活圈子之中。
说这是一种真正让胡人变成汉人的革(*)命,也不为过。
干革(*)命,总是要流血牺牲的。
只不过流的,是世家的血,是胡人豪酋的血,是那些窃据高位、搜刮民脂民膏之人的血。