义渠，乃是戎狄一支。
一直以来，就雄踞秦国北方。
这一支戎狄，与陇西那些戎狄，还是区别很大，以至于义渠戎，早就和陇西的戎狄们，断了联系。
最开始，义渠人和他们的祖先一样，都是游牧民族，通过打猎和游牧为生，自大周立国以来，义渠这一支，经过了七百年的发展壮大，他们向中原文化学习，早已非单纯的游牧民族了。
在春秋之时，义渠人就已经开始，建立起了自己的都城，建立起了自己的城池，划定了自己的国界。
到了如今，义渠大大小小的城池，早已过了半百之数。
当然，也不全是大城，上千人的小城，也谓之一城。
半耕种半游牧的状态，几乎要将义渠人分成两部分。
一部分义渠人，还秉承着祖先的荣耀，在马背上为生，他们在义渠的北方，占据着大片的肥美的草场，掌握义渠绝对的权势。
而在在义渠的南方，已经形成了耕种的民族，他们有着自己的城池，遵循着日出耕作，日落回城的生活习惯，学习了秦人的耕种之法。
义渠国，由众多狄戎氏族组成，其公族乃为义姓，又为狄戎之国，所以以狄为氏，到了现如今，又将这个狄字化成了翟，这也是全面向华夏学习的表现吧。
嬴荡为什么对义渠戎是心心念念，而对陇西戎狄，只求他们不生事就行了，这是因为义渠很大一部分，已经和耕种民族区别不大了，可以将他们彻底纳入秦土。而那些陇西戎，就只会骑马，大多数还不擅长耕种，现在收编了，是一点用都没有。
三十年前，义渠国向秦国称臣，义渠王成了如今的义渠君。
年轻的嬴稷，可从来没有到过这些地方。
他原以为这里会与秦国，有着很大的区别，因为义渠，乃是异族也，何为异，不同就是异嘛。
但今日之所见，完全颠覆了他的想法。
北上出了秦国地界，直接入义渠境内，还是和关中一样，只见阡陌纵横，数百里的沃野之上，尽是黔首农人，在忙着收割。
不管是他们所用的工具，还是他们的穿着打扮，甚至言谈举止，看似都与秦人一般无二，唯一的区别，就只是他们没有被纳入秦国户籍罢了。
在阡陌之中，平地之上，还有一座座的城池耸立。
城池有大有小，但无一例外，都是黄土铸造，样式和秦国保持一致，他们的生活作息，完全就和大周一样，日出出城，日落回城，耕种于野，居住于城。
这让嬴稷更加坚定了一个信念，他们就是秦人，他们就是大王的子民，他要以和而治理这些人。
秦国使者的阵容，可谓之豪华，这一路过去，足有车驾五辆，上百的郎官。
郎官一半部族，一半骑士，各个准备精良，步伐矫健，车驾俱是两驷拉动，顶圆如天，车方如地，上面还有精美的漆器为装饰。
再怎么说，嬴稷此番代表的是秦国，代表的是秦王，他是去示威去的，那就一定不能显得寒酸了。
这一百郎官，尽皆是装备精良的秦国猛士，他们由秦王亲卫、五百主白庆亲自率领。
今年未及三十的白庆，已经留起了长长的胡须，别说是秦国，就是整个天下，也就只有他随秦王最久。
当年都督白起攻打郢城之时，就是他来回在传信，让止戈君开城投降，经过了这么多年的历练，他早就已成长起来了，成为一位可以独当一面的人物。
此番出使，秦王亲自挑选他为护卫，就是看中了他的能耐。
从咸阳到义渠王城，有十日的路程，这一路上，上百人旌旗鲜明，步伐整齐，踏过义渠的大地。
他们不要求快，他们只需要有威就足够了，至于义渠人，可以让他们再等上一会儿，毕竟主动权，可在秦国的手中。
经过了这边沃野，翻越了一片山地，到了这里，耕地就慢慢地少了起来，相应地，城池也慢慢地少了起来。
远处高高矮矮的山地之上，遍布牛羊和马匹，这里已经远离秦国关中，好像风景到了这里，完全变了一个样。
他们顺着一条大河而上，穿过一处河谷，终于来到了一片原野之上。
这里就是义渠都城，郁郅城的所在地，义渠人的先祖，崛起的地方，它有一个很朴素的名字，放马原。
嬴稷站在车辕之上，朝着四方望去。
在这片原野之上，矗立着一座城池。
那座城池，立在极远处的荒山脚下，它比起华夏诸城，是一点都算不得宏伟，但它胜在坚固，胜在高壮，好似这千百年，就一直立在这里一样。
在这片原野之上，已经很少能看到田地了，只有在顺着那条河流、流经的河谷里，才有不多的农田，而在嬴稷的眼前，就只有一片草场，还有数之不尽的牛羊和马匹。
到了这里，他才能看到义渠人本来的面目，嬴稷的心中，忽然间有一种明悟，大王常说，义渠攻取容易，但治理很难，或许是因为这了。
他曾去过陇西郡，在那里他明白了，戎狄难治的根本原因，是戎狄生存之根本，不同于秦人也，而这片原野之上，所展示的义渠人所生存之根本，就完全不同于秦人也。
他们以打猎为生，以放牛羊为生，他们勇武，他们无畏，他们和西风一样，上千年的放牧生涯，在他们的血脉中，牢牢地印刻下自由的基因。
既然是这样，他们岂能会被庄稼所折服，甘心放弃他