西羌，西海通山大营。大账内邓艽高居主位，手拿令旗对着下面的众将。
邓艽：“来隆，李靖听令”
来隆，李靖上前道：“末将在”
邓艽：“命汝二人各率五千人马，由金山县出发沿昆仑山脉招降。如有反抗者，杀！”
来隆，李靖抱拳行礼道：“喏”
邓艽：“隗勇，岳飞汝二人各领兵五千。由石山县出发，过积石山向南搜索到纳木错（拉萨）会和。”
夏冬两季不利打仗，古人打仗一般不会选这个时间段。邓艽因为外有鸳鸯战袄，内有棉衣棉裤还有加棉的鹿皮靴。才敢出兵，也是希望少死点人。
临走时吩咐众人，雪太大无法行军时一定要找地休整。
邓艽与李存孝，关羽，薛仁贵。李元霸，黄忠等人一起走中路。穿过扎陵湖，直奔怒江源头纳木错。
领兵统帅李存孝与薛礼，邓艽等人跟着学习。此次兵分三路，是与王猛，张良等人商议过的。
邓艽跟去就是学习，如何行军，如何安营，如何保障后勤。古代行军打仗，是有很多门道的。不是后世火车飞机，再差也是大巴。古代行军人数一但上万，后勤就是个问题。
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。战争谋划和筹备，是国家大事，重中之重，需要酌情考虑，三思而后行。因为，打一次战争，无论古今，都是一次大范围的人力物力的动员，这个过程，需要从不同的地方调集充足的物资储备和足以消耗的粮食，以及从各个不同的地方调动一线作战部队和后备部队，预备役。邓艽正准备让陈庆之，宇文成都冉闵各负责一地预备役组建。还有如何将你的物资粮草，马匹运输到作战地点，以及把你的兵投送到各个战略要地和战斗区域，是要打外线作战还是打内线作战，这些都必须经过战略高层精密的谋划和准备才可以实行下去，同时也还有考虑，如果战争打赢了。
故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。这需要考虑，如果你是战争的挑起者，你需要找哪种理由和名义，从而让你师出有名，能够让足够多的民众支持你发动战争，无论古今，师出无名都是最大的忌讳。邓艽这点还是做到了，师出有名年年劫掠众所周知啊！其次就是老生常谈的天时地利人和，说白了就是，你想要发动战争，就得需要抓住足够的机会来扩大你能打赢的几率，有时候，战争能否打赢，除了国力人力以外，机遇也很重要，如果敌方国家上下一心，团结一致，那么你作为侵略者势必要尝尽苦头，损兵折将的。你的行军途中会有不断的敌国斥候和民众给自己的君主提供你的行军路线和状态，使得你所到之处都会面临对方的以逸待劳，甚至是半路上打你个措手不及。就算你依靠将士们拼命夺得的地盘，那么，你的后方也会无休止的受到敌国占领区内的游击队不断地骚扰，民众不断地非暴力不合作，使得你占领的地方根本无法筹集，你的后续军队维护资金。这里邓艽就不用担心了，这里的羌人大大小小五十多个部落，各不同宿。
再然后，就是人才，有道是，千军易得一将难求，让一个厉害的管理人才去带领你的大军，是非常关键的，而你认定这个人才后，作为主导人，你必须给与其充分的信任和权限，使得这个带兵人才得以用心用力的管好你的军队。邓艽为什么培养这些人，不就是为自己少操心地方管理，与行军打仗吗！
既然有了人才，那么带兵行军就需要一系列的，规章制度和组织纪律来保证你军队能够令行禁止，遵守纪律，严密组织，赏罚分明。而不是朝令夕改，赏罚不明，军令不达，组织，纪律涣散。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
如果作为战争发动方，你获取了你的民众的支持，也有充足的军政人才储备，军队士气高昂，那么你的战争机器就会非常的强大。那么接下来就需要你这个主导者来为自己造势。什么是势，就是有内外各种的有利因素，为你所利用来充实自己。而获得对敌人的，压倒性的优势。如果你势大，师出有名，善于把握机会，那么你的军队无往不利，反之会有很大的后续问题和不可预知的恶果。
以上，是发动战争需要的基础构架，无非是——出兵是否有利可图？人心是否团结一致？战略布局是否具备可行性和精密性？物资和兵员是否雄厚？人才是否可以各显神通？制度，章法是否可以贯彻落实？出兵时机是否合适？
虽然古今中外都不乏善于带兵打仗的名将统帅，但是历史现实当中，大部分时间，带兵和打仗的职能是分开的，而是统帅们都不一定两者皆备，基本都是各有所长者居多，这种区分在近代社会以后愈发明显。为什么要这么说？因为带兵和打仗根本不是一码事的。在近现代军队的体系中，统帅都是负责贯彻军事法令和制度，调集物资和协调军队内部的人事关系以及关键军令的发布和决策的。而具体排兵布阵，战役谋划和指挥，都是由他们身边的参谋长负责的，这就是近现代军队体系的特点之一，职能划分明确。
这样的分工在古代如，曹操和郭嘉，荀彧，刘备和诸葛亮，法正，诸葛亮和姜维，孙承宗和袁崇焕，胡宗宪和戚继光等，近现代，如拿破仑和贝尔蒂埃，等以上都是一些部分的案例，
带兵可