出尘作了一个稍安勿躁的手势，御风至巨石碑的一角，伸出右手来虚按在碑文上方丈许的高度，缓缓移动着手掌。
吴星知道出尘这应该是在对这一块巨石碑进行“盲读”。
所谓“盲读”，其实就是星君通过感应力对碑文进行解析的一种方法。“盲读”通常文曲星尊使用的方法；毕竟武曲星尊或许可以弄出一个一模一样的碑文来，如同一个模子里倒出来的，却完全不能理解碑文更深层次的含义，只能当作是“赝品”。
“盲读”的关键之处便在于找准起始的第一个碑文，如同在棋盘上落子一般，又或者像是在久负盛名的画家在画纸上落下的第一笔，尤其需要谨慎、精准。起始的第一个碑文，就是星笔进行星附时招出来的第一段饰纹，碑文的最后一个，则是饰纹的最后一段。解决了这一头一尾之后，剩下的便是将其余碑文按先后顺序串联起来，进而还原成一个完整的饰纹。
有些饰纹，非文武兼修的星君是无法形成稳定结构的！饰纹与饰纹之间是环环相扣的，其中任何一环没有扣好，便连接不起来了，也就没有后面的一整段饰纹了。饰纹，由九色星点形成的各种稳定结构，其数量多如天上繁星，可以说是星君领悟天地之道过程之中得到的“象形文字”。文曲星君或者武曲星君都只能辨认其中一部分的“象形文字”。
如果将星君的感应力方圆比作是棋盘，只要其感应力、精神力足够强大，便可以同时分别在每一个棋格内完成一段饰纹，多段饰纹齐头并进，最终将这些饰纹拼接起来形成一个完整的饰纹。这样自然可以极大的缩减星附的时间，星尊通常都是采用这种方式星附出高品级的饰纹来进行攻防的，并且威力极大。前提是在任意一环之中都不能出一星半点的偏差，否则饰纹即便是拼接起来了，也是废的！徒劳的消耗自己的精神力和感应力，而且在完成整段饰纹之前是无法确定最终成功与否的。
基于这种“棋盘”的原理，问天曾经传授吴星一种围棋多路解析碑文之法，每一路对应着碑文的一种解析，并且只有文武兼修的星君才能使用，名为“弈谱”解析法。
围棋古称为“弈”，如果是“弈谱”，意思就是“棋谱”。每一块巨石碑，就相当于是一篇棋谱。
所谓棋谱，指的是用图和文字记述棋局的基本技术和开局、中局、残局着法的书册和图谱。按所记述的棋局排演，可参考吸收其着法，或探讨研究名手的棋艺风格。
如果将“盲读”解析法也视为是棋谱，其中记述的只是基本技术、开局、中局的着法；而“弈棋”解析法，因为那些文武兼修的星君才能操控并形成稳定结构的饰纹，而多出了许多“残局”的着法，自然是更加的全面！残局之所以成为残局，就是因为它着法深奥、变化繁复，文武兼修的星君对这些残局反而是印象深刻、过目不忘！
“七星聚会，大九连环，将军挂印，三兵联营你居然懂得‘弈谱’解析法？！”吴星等到出尘已经收了“盲读”的手势，解析碑文已经告一段落，这才问了出来。他目前已经能够辨识出来的“弈棋”解析残局路数就有四种之多，基本上已经完全可以确定出尘所使用的解析之法，正是挂着“盲读”卖着“弈谱”！
吴星师从问天，于须弥山初学“弈谱”解析法，只是刚刚到《象棋篇》，属于入门级别，距离《围棋篇》还有一段差距。
“有什么好奇怪的？你是‘魔王降世’，我是‘萨满妖女’，我们之间有一两个‘共同点’也是正常的吧？”出尘若无其事的说道：“这世上不是只有你吴星一人天赋异禀，能够文武兼修的。造成文武兼修星君如同凤毛麟角的一个重要原因，是旧历前朝那些兼修功法大量的佚失，传承上出现了断层。”
之前出尘曾经说过，如果她要是文武兼修，哪里还用得着找顺风猎团一行来演这一出“贼喊捉贼”，她一个人就可以挑翻了那个什么山门“七十二”。而现在出尘自承是文武兼修，则是将她的底牌亮给了吴星看，有间无意之间算是还了之前通过御风疾速“逃亡”而诈出吴星招出星笔，从而确定吴星是文武兼修的那一档子事，这便算是给找补回来了。当初问天寄居在吴星手掌星辰之间而外人不得而知，问天告诉吴星，说他们两“人”是同类，终于降低了吴星的戒心。出尘此时的做法，与问天的做法，有着异曲同工之妙。
“听你这话，话中有话难道说当年那一位千古一帝如果不是文武兼修的星尊，似乎就可以避免现在这种‘魔王’、‘妖女’的情况出现？”吴星无可无不可的说道：“你认为星神殿完全是为了抹黑千古一帝而将文武兼修归为‘魔王’，同时还可以全力打压文武兼修星君族群的崛起？或许在星神殿看来，过于强横的实力，唯我独尊的心态，可以一念为善，同样也可以一念为恶。千古一帝如果只是君王，而不是星尊，或许他便无法拉着整个帝国为他殉葬”
出尘哂笑一声，没有接过话茬，而是在那些小碑石当中挑选了一块无字碑，单手拿着那一块比桌面还要大几分的碑石，坐在鸟巢边沿上，招出星笔来，显然是准备在碑石上进行注解了。
所谓注解，简而言之就是将碑文“依次排序”。
注解对于文星君来说，解析过后的碑文就简单许多了，非常直观就是饰纹的连接顺序而已。