屋里的两人都陷入沉思，四周安静下来，时间不知不觉已经到了深夜。唐志揉揉眼睛，走出门外来到院子里，空中一轮明月，几缕轻而薄的云朵，笼罩着深蓝色的天空，几颗星星在远处闪动着微光，清风送来一阵阵的蝉叫，让人心旷神怡。前世唐志都是在熬夜上网看图片，从来没有看见过如此深邃的夜空，近代工业大机器产生的时候，很多学者说人的异化，看来确实是有这个问题，我们被这些机械支配着，离大自然和人的本性越来越远。
“当！”从大慈恩寺传出一声又一声的钟声，在苍茫的夜色里涟漪般地扩散，在这寂静的天地间无拘地荡漾，余音在耳边久久袅绕。钟声使得这里神圣的氤氲浓厚。聆听这钟声，仿佛置身于红尘之外，沐浴于佛光之中，整个人如出水的芙蓉一般的清新脱俗。
“钟！”唐志一激灵，钟表啊！我怎么没想起来？在近代欧洲，钟表是放在珠宝店卖的，是和珠宝等价的稀罕物件，只是后来日本鬼子造出大量廉价的手表放在百货商场卖，这才走下神坛。
钟表的发展和改进揭开了现代技术的序幕。由于对于它的需求，需要加工大量的钟表另配件，于是产生了现代车床和现代金属加工技术。另一方面，钟表发展又为欧洲的现代技术发展培训了人才。蒸汽机的发明者英国人瓦特、纺织机的发明者英国人阿克赖特、以蒸汽机为动力的轮船的发明者美国人富尔顿等等，他们青少年时代都曾经当过修表学徒或制作匠。
看来要培养一大批钟表匠了，唐志想到，基础教育要跟上，没有数学基础是干不好这一行滴。
第二天清早，张浩带着九名护卫站在唐志小院的大厅，庄严肃穆。唐志的大厅墙壁前摆了一张条案，供着鬼谷子和岳武穆的祖师牌位，条案前是一张八仙方桌，摆上一个香炉和烛台，还有四盘瓜果两杯水，方桌前摆了一张椅子。
因为时间仓促，祖师爷的画像没有准备好，所以只摆了两个牌位，下次还得叫人画一幅画，最好搞个雕像，搞得隆重一些。仪式感不强的话，容易让人轻视。
张浩只联络到九名队员，其他人对于唐志的形意拳不感冒。唐志点上蜡烛和檀香，在蒲团上三叩九拜。然后站起身来，给弟子们简单介绍了形意拳的来历之后，宣读形意门门规：
一、三传：忠孝仁义者传，疏财仗义者传，主持公道者传；
二、六不传：欺师灭祖者不传，忘恩负义者不传，为非做歹者不传，危害师友者不传，愚顽懒惰者不传，凶恶狡诈者不传。
三、三项义务：维护正义，扶助贫弱，协助师友。
四、四条不准：不准收受师父礼物，不准掠取不义之财，不准蓄意中伤同门，不准擅自收授门徒。
接下来九人行拜师礼。在巧云的示意下，首先张浩上前跪在祖师的像前，巧云开始介绍张浩的出生日期、籍贯以及家庭等情况。完毕之后，张浩三叩九拜，接下来把拜师贴拿出来高举过头顶，双手向着唐志师父呈上，唐志接过，张浩行三叩首大礼。
叩首完毕，巧云端起放在茶几上的盖碗茶递给张浩，这就是改口茶，张浩跪好直起上身，接过递来的盖碗茶，恭恭敬敬的向着上首的唐志敬上，“师父，请喝茶。”唐志一脸笑容，接过茶送到口边喝了一口，表示接受认同并收下了这个徒弟。
其他八人一一照做，他们是张漩、张洪、刘峰、吴非、肖锋、叶涛、蔡庆、钟文，有这么多人还是张浩尽力做了工作。张浩很清楚，能拜师学习一门武艺可不容易，一般人家都是秘传，传男不传女。没有武艺，上阵就是大头兵，只有垫底的份，难有出头之日，不为自己，也要为后代考虑。
简陋的拜师仪式完成，唐志带着大家来到小院，开始传授形意大杆子。他们这些人都有一定的武术基础，唐志首先要让他们学会发力的技巧，最方便最快捷的方法无疑是摇大杆子。
白蜡大杆子长丈余，没点力枪头都抬不起来，但这力可不是手上的力，手上的力再大都不够，只能用腰腿的力，手得松软了，听到了杆子的弹力才抬的动这杆枪。“大枪桩”练的是人枪合一，死力气是端不了半小时的。只有把人体的阴阳运开了，和枪的阴阳一体了，才支撑得半小时以上。
说白了，就是要全身关节、骨骼微微的抖，和白蜡杆大枪一起抖，枪和人抖成一体了，肌肉有张有弛，轮流地休息着，要端多久都行。若是练得更好的，手不见动，枪头就能舞起来。“抖大杆子是用来练听劲的”，这句话千金不易。
枪的握法是“枪不露把”，握枪的手要抓着杆子的最末端，一点木头都不露出来。这样握的好处是，第一是在往回抽枪时不会打着自己，更重要的是枪和手臂劲路相通，这样才能听到枪端的力。练大杆子，有几个方面的功效：
首先，就是练筋骨，在快速磨练筋骨本力这方面，习武初期，恐怕没有任何方法能出抖大杆子之右。四米长短的大杆子，普通人，要平端个十秒八秒的，恐怕都是难事，而要抖动起来，那是难上加难！一个大杆子，由人手持一端，其实就已经形成了一个杠杆，而要运动起杠杆的另一端，就要求人体的筋骨构架高度的参与协作。
其实，在这个过程中，人握把的手，是一个短支点，支点到发力端的距离越近，那么就要求发力端有更大的力产生；同时，抖