88看书>言情总裁>凤穿残汉>第九十三节 华夷有别
。只是乌桓贵族之间大多沾亲带故,蔡吉此番宣布诛蹋顿九族,夷其头人三族,几乎就是要将辽东属国之中的乌桓贵族一网打尽。此消息一经传出,留在辽东属国的乌桓头人们必定会与齐军拼个鱼死网破。

眼见田畴一幅欲言又止的模样,蔡吉心知他是怕自己将乌桓贵族逼得狗急跳墙。一直以来中原王朝对周边游牧部族的态度都是拉拢一批打压一批,或是将一些异族的首领贵族请到中原接受汉文化的熏陶。但从最后的结果来看这些措施都治标不治本,往往摁下了葫芦浮起了瓢,甚至还养虎为患。

而蔡吉之所以会提起杀光高过车轮男子的典故,是因为后世的成吉思汗正是以大肆杀戮其它部族上层贵族的方式逐步统一了草原各部。其实魏晋南北朝的情况也差不多,五胡乱华之后侵入中原的胡人开始互相扎斗争夺地盘。北方每一个王朝覆灭,往往都意味着一大批贵族随之消亡。而骤然失去上层贵族和祭祀的族人则转而投靠新的强者,并逐渐忘记自己民族的风俗文化。

这并不是说这些北方的异族没骨气,而是因为在奴隶制下一个民族的宗教、文化仅掌握在少数贵族和祭祀手中。一旦上层贵族祭祀被消灭,整个民族都可能被抽去脊梁从而逐渐被周边其它强势民族所同化。相较之下华夏文明提倡“有教无类”,华夏的学者更是以教化百姓传播知识为己任。所以中原就算历经王朝更替,华夏文明依旧能够星火流传,乃至同化入侵的其它民族。

不过理论终究是理论,不实践是无法确定是否可行的。因此蔡吉打算先拿乌桓做个表率积累一下经验。至于乌桓的那些贵族,若不怕死得更惨大可以来试试齐军的刀刃锋利不利。想到这里蔡吉随即傲然道,“乌桓诸部曾发誓奉孤为主,既是奉孤为主那便要守汉律。今日先从连坐开始。”

“主上说得在理!胡虏若敢再有二心,便诛其十族!”管承刷地一下抽出佩剑提气高喝。在他的起头下周遭的将士也纷纷扬起手中刀枪连声附和。

在一片“诛其十族!”“替同袍报仇!”“杀光胡虏!”之类的呼喝之声中齐军上下士气大振。蔡吉则顺势命人备下好酒好肉犒赏三军。话说这些烧酒还是当初蔡吉特意为乌桓人备下的,如今却在这种时刻被开启多少有些讽刺。不过军中的汉子哪管得了这些,只要酒是好酒便足以让他们喜笑颜开。

然而蔡吉本人却并没有同众将士一起把酒言欢到深夜。张辽的出现令她意识到在她被困的这三个月里中原的局势远比她想象的复杂。于是在草草结束晚宴之后,蔡吉便将张辽、辛毗等人招入帐中仔细询问了一番目前的局势。张辽和辛毗自然是知无不言,言无不尽。从贾诩坐镇幽州稳军心到郭嘉召集水师北上救援,从庞统壮士断腕舍并州到曹操放任侯成、臧霸侵徐州,从袁谭、步度根围攻平城到太史慈冀、幽平乱,一桩桩事件直听得蔡吉心惊肉跳,后怕连连。要知道这桩桩事件只要有一件没有处理得当,蔡吉辛苦打下来的基业就可能在瞬间灰飞烟灭。因此当辛毗讲完南阳蔡氏姐弟在东莱的种种小动作后,脸色苍白的蔡吉当即长袖一震,郑重其事地朝张辽、辛毗等人叩首一拜。

辛毗和张辽见状连忙口称,“主上使不得。”

蔡吉依旧固执地又拜了两拜,方才起身长叹道,“若非诸君忠义,孤险些无家可归矣。”

“主上此言差矣,若非幸得主上赏识,余等亦是明珠暗投,何来今日风光。”张辽摆了摆手道。

辛毗亦是捻须颔首,“张将军言之有理,吾等皆曾误入歧途,承蒙主上不弃委以重任,吾等又岂能辜负主上重托。”

蔡吉却是老脸一红,在心中暗暗自嘲:你们都是当世的英雄才俊,就算没我蔡安贞提拔,也会有曹孟德慧眼识才。而我要是没你们全力支持,那这次可真要成孤家寡人了。因此无论张辽与辛毗如何谦虚,蔡吉还是真心诚意地向两人拱手致谢道,“总之诸君之恩,吉没齿难忘。”

张辽、辛毗听罢蔡吉所言也是各自心头一暖。君臣之间固然是上下级的关系,却并不代表君就可以理所当然地享受臣无私的奉献。许多诸侯都不明白这一点,所他们往往只能以身份压人而无法博得臣下真正的尊重。蔡吉相较这个时代的其他诸侯,更懂得尊重人,也更清楚自己的斤两,所以她为人处事素来比较谦逊。而她的这一作风在臣下眼里便成了礼贤下士,体恤部属的表现,令臣下在不知不觉间模糊因性别不同所造成的隔阂,并与之交心。

这不,眼见蔡吉态度如此谦逊,辛毗当即便放下了心中的顾虑,向其拱手进言道,“主上,毗有一言不知当讲不当讲?”

蔡吉点头道,“佐治大可畅言。”

“毗以为主上应尽早班师中原,以免夜长梦多。”辛毗抱拳道。

“卿是指曹孟德?”蔡吉微微蹙起了眉头。话说蔡吉当初打着“尊王攘夷”的旗号北上本是想隔岸观火,坐看曹操与刘表、刘备、孙策三家互斗。可谁曾想刘表竟如此草包,楞是被曹操放的烟花给吓死了。结果曹操不仅轻而易举地拿下半个荆州,还对刘备和孙策形成了压制。反倒是自己这边阴沟里翻船楞是被公孙康和蹋顿围了三个月,结果不仅自家后院差点起火,还让曹操乘机占了便宜。如今回头看起来还真有点偷鸡不成蚀把米的味道。

“主上可是在意曹


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