几人又是一阵沉默，转头看向最有主意的田异。
田异想了一会，答道：“应是梁山泊内芦苇丛生，水道又多又复杂，为逃税或避难而流落水泊的人，多是看中里面便于掩藏，而且这些人的全部家当都在小船上，岛上仅作歇脚之用。”
“官府若来的人少，未必敢登岛，来的多了，动静大，他们又会分散躲入泊中水道，极难搜捕。”
“只是由此一来，流亡者也必然不敢在泊内岛屿上耕作置业，人少尚可如我等这般营生，一旦聚集过多，再靠捕鱼就难支撑，若是与泊外村庄交换粮物，又多会因他们身份见不得光，经常遭受盘剥，要想活下去，就不得不闹事”。
人才啊！几句话有观点有依据有猜想，古人云“百户之内必有豪杰”，诚不我欺！
这个田异在原剧情中居然籍籍无名，若不是死在最初的混乱中，便是上山后不得任用。
原剧情中梁山失败的原因固然是多方面的，但选人用人和培养人才的模式太低端，是很重要的一个方面。
从白衣秀士王伦开始，梁山就没有对内培养选拔的制度和通道，你上山时如果不幸是个喽，那这辈子就别想成为头领；你上山的时间晚，就算能力强，也只能靠后座。
晁盖上梁山前，身份是都保正，是黑白通吃的一方大佬，至少有数百庄户可以支使（此时制度五户为一保，设保长；五保为一大保，设大保长；十大保为一都保，设正副都保正），最初截生辰纲搞个七星聚义的花样就搞吧，却全部使用“外人”。
大聚义后，宋江、吴用搞出石碣受天文，定一百零八星，更是自废武功，从此对内不流通，对外也放弃吸纳，如此僵化的人才使用模式，比起腐败的宋王朝都大不如，不败才是真见了鬼！
吃完早饭，穆夯子主动揽下洗锅刷碗的活计，徐泽吩咐王四去给杨老实送去三升小米，算是借用小船的补偿，熊、田、李、黄四人则是每家一斗。渔户们活得很现实，见跟着徐泽的人都有好处，他们才会动心，而且，这个“好处”还不能太多，不然的话，有些“聪明人”就会只拿好处不干事。
见田异讲到点子上，徐泽也不急立即上梁山了，接着说：“田家兄弟此言甚是有理，由此想来，若无变故，梁山不久后必将再度闹事，我等若不想受到牵连，就必须有所行动，诸位可有计较？”
熊蒙说：“徐大侠，俺脑子笨，但也知道你是真好汉。昨晚俺们几个回去的路上就计议好了，这日子是越来越过不下去了，田家兄弟好不容易想出了个法子，他们还各有各的打算，俺们想不出什么好办法，只知道跟着你，绝对比现在这样一天比一天苦挨着过要强，你就说个章程吧，俺们都听你的。”
田异、梁义、黄仲三人纷纷点头，徐泽放低声音，说：“实不相瞒，徐某确实有聚集梁山泊众人的打算。”
徐泽边说边观察四人的反应，发现四人皆惊，却无人出言反对。
要知道在梁山这个贼窝聚众，无疑是造反的委婉说法，四人能有这反应，充分说明了其人可用，徐泽很是满意，接着说：“聚众未必要闹事，我等就以梁山为根基，善作经营。”
梁义心有疑惑，说道：“可是一旦定居耕作，官府便要厘定田亩开始收税，梁山就那么大块地方，耕作能有多少收成？怕不是最后还得下水。”
穆夯子已经洗好了锅碗，却不过来，只是远远的看着五人，徐泽也不喊他。
徐泽反问：“官府为何不搜捕散在水泊中的渔盗？”
梁义说：“以前也搜过，但搜不着，便是搜到了也就一条破船，官府兴师动众却得不偿失，便不再来了。”
徐泽点头，说：“若是我们能一方面让官府知道搜捕我等得不偿失，另一方面，又主动交纳一部分税赋，让高高在上的官老爷得教化野民和增加赋税之功，你们说，官府会不乐见完全管不了的梁山变得勉强可以管？”
田异隐约猜到了一些徐泽的计划，只是心里还是有些没谱，问：“可若是没有能长久生钱的法子，这个计划还是难实现。”
徐泽反问：“你们可知梁山泊周边的郓城、寿张、须城等地的鱼价？”
众人皆是外地流落至此，多少还是知道一些的。
黄仲说：“俺前几天还到寿张县城卖过席子，去的晚，街市没见到卖鱼的人，市人都说吃不起鲜鱼，想那价格至少要比咱这里贵十倍不止吧。”
黄仲这话的确不是夸张，东京城有四水汇集，又挨着黄河不远，鱼价也近百文每斤，若是腊月正月里想吃河豚，一条一贯钱，还得先交定金！寿张、郓城这些小县城的物价当然不能和东京比，但也差不了多少。