“是啊，人家天启哥有自知之明嘛，知道既然做不了事，但至少不帮倒忙不添乱，所以我觉得天启哥是挺好的一位皇帝。
而崇祯无论从秉性还是从见识上讲，显然不是一个合格的皇帝，可他偏偏还特别勤政！玛德这特么就要命了！”
徐志也接着评论道。
“是的，历史学界早有此论，说崇祯的勤政其实也是大明过早被断送的重要原因之一，现在看来，真的还不如前几任皇帝的惰于朝政呢！那些年皇帝不理朝政，大明朝还多少打赢了几场大战呢。”
“就是啊，甚至还能为君主立宪制创造条件呢！”
“当时大明的社会和科学的发展都昭示着这个古老的东方国度也能沿着正常途径跳出历史循环的怪圈，但清军入关使这一切都化作了泡影……”
“朱哥高见！”
“这满清鞑子是真卑鄙啊。”
“还是搞不懂，《天工开物》这种明明是一本利国利民的书嘛，为什么要禁呢？”
这时人群里有人发问。
“唉！你们呀，还是太年轻看不透啊……”
“还请朱哥不吝指教！”
“朱哥，早听说过您还是专攻明清史的，教教我们呗！”
“哎，指教不敢当！好歹我也是学历史的，咱们话赶话都说到这里了，那我也告诉你们一些在你们的历史书里未曾明示的另外一些东西吧。”
朱北国此话一出，众人立刻安静了不少，都饶有兴趣地想听朱哥给大家换口味“讲古”。
于是朱北国轻咳一声，一脸正色道：
“我先从刚才的话题——大清禁书说起。首先，大清朝禁书和搞各种文字狱是必然的，甚至就是人之常情使然！
你们都知道，大明所代表的王朝是中华汉文明的延续，这一点是无疑的。
好了，然而因缘趁会，居然极其偶然地被落后于自己的满人给征服了！
满人居然入主了中原了，这是连征服者自己当初都没有料想到的事情啊！
但是说老实话，这一次民族征服太不是时候了，因为，当时的世界正在开启大航海时代，稍微开放一点的民族都在满世界的抢地盘，再过不到数十年，整个世界就将进入一个新时代，从科技到制度都将有质的变化。
然而这一切，对于一个刚刚脱离奴隶社会的游牧民族及其统治者来说，确实是太超前了，他们那个时候连自己的文字都才刚刚创立不久，突然就要面对博大精深的中华汉文明，根本就来不及消化嘛！更别说还有更加陌生的西方文明了。
但是人家就是胜利了、就是征服了咋地！不服也得憋着啊！因此，满清统治者的文化自卑心理和征服中原后的洋洋自得交织在一起，让他们对这个历史悠久、博大精深的汉文明既鄙视又害怕。
乾隆皇帝重修《四库全书》摧残汉文化、大搞文字狱，就是这个心理的直接反映。
因此，也就不难理解，像《天工开物》这类书籍，从发展社会生产力积聚社会财富的角度讲，确实是利民的，也利国。但！是否有利于人家的八旗的政权那就两说了。
你们想想啊，《天工开物》这种实用性工商科技书籍一旦流入民间，肯定对民间工商业有促进作用，会促进社会经济的发展，这一点聪明如康熙这样的帝王肯定是心知肚明的，因为人家并不傻。
然而，民间的工商业发展起来后的后果是什么？毫无疑问，就是人们的各种交流逐渐增加、民间逐渐富裕，那么，这种交流和富裕的后果是人们的眼界逐渐开阔对不对？
人嘛！一旦有钱有闲，眼界也开阔了，个人的尊严就要提到桌面上了，人就要胡思乱想了，总之，其直接后果就是民智的开启。
好了，民智渐渐开启了，特别是人数众多又勤劳无比的汉人们的民智开启了，我就问你们，那些满洲统治者们害怕不害怕？！
其实，对于专制统治者而言，老百姓有钱了富裕了就不好管了！
各位可以读一读《商君书》，这本书告诉统治者，老百姓越愚昧越困顿就越容易控制，对于统治者而言，理想中的老百姓最好是终日劳做无暇它顾，鼠目寸光只顾眼前，给一个小甜头立刻就三呼万岁，鞭子抽下来就缩头忍着，各位，这是一个多么理想的奴役群体啊！
现在回到大清，这厢有一群人想要永世当政做贵族，那就必须有另外一群人永世为奴做贱民对不对？好吧，请问，世界上哪里有一个富裕了的、开启了智慧的阶层，愿意给别人永世为奴做贱民的啊？
所以嘛，别说《天工开物》这本书了，所有那些开启民智的文化科技类的东西、所有那些发展民间工商经济、繁荣市场的举措，一切让民间更加开放、更加有活力的政策，从本质上讲，都是大清不能搞的！
不知道是幸运还是不幸，反正人家大清朝的前面好几代皇帝都属于圣明君主，个个贼机儿聪明！人家老早就把这一点看得很清楚了！
这些君主们把外圣内王、外儒内法的帝王之术玩的溜熟，当然了，在明面上，做得直白粗鲁的叫平庸之主，做的巧妙隐晦的，那就叫“圣君”了。
所以这一切只可意会不可言传，这里面还延伸出一个什么是好皇帝的标准问题，你们知道康熙晚年到最后为什么不把帝位传给聪明合群的八阿哥，却传给阴鸷孤寡的四阿哥吗？
各位，如果你们有兴趣，认真读一读康熙的御批、起居录之类的