这时立刻就有人想到了火塘俱乐部，有几位吐槽说，不是说前一阵子你们火塘俱乐部的人还专门推演过的嘛？
还说什么如今大清正在搞剃发易服，还有北方的跑马圈地，搞得民怨沸腾，所以只要派人往大陆竖个旗就能招人，光用吃的就能招来很多饥民难民什么的，现在看来，朱哥说的情况跟你们的推演差异蛮大的啊！
看到大伙有这样的疑虑，朱北国便开始着重讲述关于从大陆移民的问题，他告诉大家，这也是自己最关心、思考最多的课题。
朱北国认为，这里确实有一个不能回避的事实，那就是满人刚刚入关才不到二十年，在外敌未尽除，人心未稳收的情况下，朝廷上下自感立足未定，所以危机感很强烈。
但也正是因为这个危机感，导致满清朝廷对各地并没有太多草率高压的统治，有些做法还相当的明智和开明。
大伙如果有兴趣可以去电脑资料室查查，那里有很多关***如何清廉、如何搞善政、如何开明的历史资料。
说到这里，朱北国望着周围一帮年轻人不服气的脸色，又微笑着对听众们补充说，当然了，你们也不用纠结这些个东西，一个朝代只要活的足够长，总是不乏吹捧者的，也总是不乏所谓英明神武的君主，这是官方历史书籍的特点，至于真实的历史事实，也只有老天爷知道了。
显然这里面的一些所谓的善政，有很多是后人拍马屁的吹出来的，当然了，也不能说全都是拍马屁的东西。
你们想想啊，这个大清，靠区区数十万人最终能入主中原统治亿兆百姓，就没有几个英明或者聪明的统治者？
就没有一个相对聪明且有效的统治阶层？
说出来谁相信啊？
当然了，也有几个关键的现实因素，对稳固大清的江山起到了决定性的作用。一个是刚刚入关的那几年里，满清杀人立威的事情做得不少，而且做得非常非常地残忍，说通俗一点，就是把老百姓吓着了。
对于相对要文明一点、温柔一点的大明而言，新朝的统治可谓严厉而高效。
另外一个重要原因是人口锐减导致土地荒芜，人和土地的矛盾缓和，普通的老百姓嘛，只要不太懒，总是能从地里刨出吃食的。
三是占人口绝大多数的汉人通常也能心态坦然地接受改朝换代，这也是个很重要的深层次原因之一。
因为咱们大天朝百姓历来缺乏纯粹的宗教情怀，所以为了信仰去跟别人拼命的宗教战争是不会有的，也不会有号召力。
能号召老百姓去打仗的，要么是因为饿的，要么就是为了满足自己出人头地、封妻萌子的勃勃野心。
而在那个时代，从总体上讲，人们对国家民族的观念也非常淡泊，所谓对国家的归属感也就只是在利益的层面认一认自家的皇上而已，注意，这是在利益层面，而非在道德感情层面。
因此，历史上无论是老姬家、老刘家，还是老李家老赵家或者老朱家，还有什么拓跋氏孛尔斤氏慕容氏爱新觉罗氏等等等等，都如走马灯里的灯戏一般，你方唱罢我登场，对于普通老百姓甚至文化人而言，不过是换了一个效忠的主人而已。
老百姓嘛，自己的日子只要还能苟且混得下去，谁坐天下谁就坐去，关我等卵事？
因此问题也就出在这里，因为哪怕是皇族，其实在老百姓的心目中也没有什么真正的神圣感，既然换皇上也跟换衣裳一样，那么大家都习以为常，哪里会有归属感神圣感？谁会对衣裳有归属感啊对吧？
众人听了一时有些安静，都默不作声若有所思。
这时朱北国又说到兴起他居然从椅子站起身来继续说，不像那个日本有个天皇，从神武到现代，一个姓氏一脉系传承小两千年，因为这个很难得，因此，天皇家族的存在对大和民族的民族归属感和凝聚力是有目共睹的，因为人家觉得，这是一个值得自豪的传承，是一个民族家系血缘传承的一个代表，一个标志。
反观这个东方帝国，正是因为在这块大土地上，从来没有万世一系的帝王之家，所以这个皇上的位置不仅没有这种神圣感，还被一帮信奉“王侯将相宁有种乎？”的野心家们随时随地觊觎着，都知道说，哪天说不定这花花江山就轮到俺们家坐了！
因为皇上是轮流做的，因此最后连皇家也丧失了对一个民族的凝聚力和归属感。
于是汉人们就变得很更加地现实，只要有口吃的能活着，哪怕是猪食也会认命，至于剃发易服搞得民怨沸腾这种事情，有是有的，但那也主要发生在富庶的江南地区。
江南毕竟富庶，人文荟萃，知识分子文人也多，这类人当然是有一些家国华夷之辩的，但这一切又关大多数普通劳作者何事？
朱北国侃侃而谈说到这里，发现四周围了更多的人静听，于是精神头更高，这话匣子打开就一发不可收拾。
“各位想想看哈，如果你是一家普通老百姓，如今能从地里能刨出吃的，也没有兵荒马乱了，谁又会没事造反啊对吧？至于剃发易服？那就剃发易服呗！剃头发而已，又不少块肉对不对？
再加上人口锐减，大片现成的土地等着你去开垦，只要官府不去胡折腾老百姓过安稳小日子，这还不是个太平盛世，那什么才叫太平盛世！？
关于这一点，曾经有一个历史学方面的统计数据还算权威：明末近两亿人口，到了数十年后的