于是代小山这才接着说
“徐志再次翻译完后，院长嬷嬷当时就沉吟了片刻，然后对我说，如果没有资金问题----这是他她一字一句地告诉我的，她说，教会在澳门、广州、韶关和惠州城里的弟兄会教堂以及救济院，几个地方加起来，每个月都可以收养七、八个甚至十个孩子。
而且，如今内地的教堂里还有很多孤儿，其中以女孩子为主，这些女孩子最终可能会在长大后被人买走，而男孩子相对较少，只是这些年因为战乱，男孩子的孤儿也多了一些。
当然了，主要还是女孩子，特别是女婴，安格尔嬷嬷告诉我和徐志，她曾经在内地教堂呆过很长一段时间，因为当地人重男轻女，经常会因为生出来的是女婴，就把婴儿扔进沼泽里溺死，有时候，那些女婴的哭声还会招来野狗和豺狼，甚至当这些婴儿尚存气息的时候，就遭到野生动物的啃食，她的孤儿院里就有这样的女孩，她们很幸运地被当地教堂里的嬷嬷救了出来。
但是，因为条件实在是有限，当地大多数女婴最终都成为这些野生动物的口中食物。
安格尔嬷嬷告诉我，那些日子里，她每天都要去沼泽或者水边，在树枝上挂上一个个篮子，然后留下字条，说如果你不想要这些婴儿，请不要杀死她们，把孩子放进篮子里吧，然后她会定期去那里回收这些篮子
然而这样做的效果并不是很好，因为当地人大多数都不识字，那些字条不仅收效甚微，就连挂在树枝上的竹篮子都会被人拿走。
没办法，那时候嬷嬷几乎每天都要去沼泽或者水边来回巡查，只要遇到那些想溺死女婴的人，她都会哀求那些人把孩子给她……
所以，她曾经收养过许多女婴，然而即便是这样，大概也只有三分之一不到能活到成年。
不过，到了后来，当地流传着一个说法，说教堂收孩子是为了拿去炼丹用的，于是就有人把教堂告到了官府那里，指责教堂私贩人口，惊骇世俗，图谋不轨，于是，让许多教堂都无法在当地立足，最后，安格尔嬷嬷也被迫离开了那里……”
代小山说到这里，突然就有些说不下去了，此时餐厅里也是一片默然，看到大伙半晌没有发言的，此时徐志接着代小山的话头继续给大家介绍说
“因此安格尔嬷嬷告诉我们说，刚才说的这些收养数字只多不少----如果官府没有强行关闭教堂的话。
然后我就问，官府真的会关闭教堂吗？得到的回答是肯定的，官兵确实强行关闭了许多教堂，并且拆掉了教堂上屋顶上的十字架，不仅驱赶教士，还经常打压汉人教徒……
不过嬷嬷告诉我们，好在这些官兵也不是天天来，特别是教会对当地官府的上层进行了某种活动后，这种情况有所缓解，特别是最近，据说平南王尚可喜的某个嫔妃先是皈依了佛门，然后后又改投了基督，因为有了这层关系，东方教会跟平南王有了某种关系。
再加上平南王如今正在开私市敛财，王爷知道，教会是与夷人贸易的助力，故当前在广州周边几个州县，教会尚能正常运作，但也因为时不时有当地士绅从中抵触和作梗，官府和平南王亦多是管大不管小，管粗不管细，有些地方还鞭长莫及，因此，目前这些教会在许多地方也只能是勉强运作而已……”
这时大伙听得有些缓过劲来了，会场里有不少人开始议论纷纷
“官府为什么要驱赶教会呢？”
“文化冲突呗！”
“怕是担心老百姓聚众闹事吧？地方官很怕这些事情的……”
“难道是有经济纠纷吗？比如土地什么的。”
“听说还有教徒与非教徒之间的隔阂……”
“难道是教堂的日常活动有扰民？”
“可能是宗教仪式比较神秘，各种仪式活动让周围的人们感到不安吗吧？”
“我记得旧世界某个大佬写了一本书，叫《文明的冲突》，这大概就是个例子吧？”
听到大家的议论，段乐越却微笑着摇摇头，他抬手示意大家安静，接着徐志的话继续说道
“其实当时我也当面向院长嬷嬷问过这个问题，嬷嬷的回答是，关闭教堂驱赶教徒的原因有很多，其中当然也包括在座各位刚才说的一些内容，教堂与当地居民，特别是与非教徒居民之间，确实会产生各种纠纷，人们聚在一起总是会有各种各样的矛盾的，这些本来就难免。
但是，我觉得安格尔嬷嬷的观点有些与众不同，她和澳门的东方主教大人都认为，经济问题和风俗的差异确实引起了当地人的不满，但这仅仅是浅层次的原因。
安格尔嬷嬷告诉我，作为掌院嬷嬷，她曾经游历了沿海内陆的许多个省，她用亲身经历告诉我们说，内地的情况虽然很复杂，但有一点是很明显的，基督徒中很少有当地的读书人，因为这些读四书五经长大的人并不接受基督教的教义，反而是那些没有被四书五经熏陶过的普通人，对基督的认可度比较高，因此，教会经常会受到来自士绅阶层的攻击和歧视。
另外还有一个大矛盾无法解决那些曾经当过官和正在做官的读书人非常非常不喜欢基督教的教义。
因为教徒们只跪拜上帝，不崇拜偶像，无论是软件的还是神鬼，一个真正的、虔诚的基督徒是不跪拜偶像的、
也就是说，基督徒其实是不敬鬼神的，至于见到官员，基督徒那就更不肯下跪，也不主动磕