载洸站起了身，慢悠悠地踱着步子，在一旁用戏谑的语气，念起了张謇那天在大殿之上的奏言：
为一人私欲，倾全国之力；以一人之心，夺万民之心，穷兵黩武，不仁不义，致使群民积愤，怨声载道。
听张学士这一纸讨贼檄文，字字珠玑，振聋发聩，胜过这人世间任何灵丹妙药。晚辈听完，真的是如沐春风，神清气爽，这病，都给您骂好了。
刚刚还病恹恹地躺在床上，这会看完张学士的金玉良言，奇文瑰句，就整个人生龙活虎的，这可都是张大学士的功劳啊。
说完，载洸的一只手就搭在了张謇那微微颤抖的肩膀上，张謇一颤抖，诚惶诚恐地说：贝勒爷，下官此言，皆是为了江山社稷着想。
下官所言，皆是肺腑之言，只是就事论事，并不是有意诋毁贝勒，乃是对贝勒寄予厚望。为民生计，为国家计，贝勒都应该悬崖勒马。
贝勒道可以济天下才可以致尧舜，只不过是暂时被一些旁门左道所蛊惑，若将毕生才学智谋用在国计民生上，前途无量呐。
载洸听完，又轻笑了一声，那我倒要听听，张大学士心中的旁门左道是什么？邪魔外道又是什么？还望先生不吝赐教。
下官若直言，恐惹恼了贝勒。
今日你我二人所言，本贝勒改不追究，也概不外传，你就放心说吧。说完，载洸又饶了半个弯，坐回到自己的座位上，端正坐姿，准备观看张謇的表演。
张謇正襟危坐起来，开始了他的一番慷慨陈词，老子有言，天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地本来就有常规，日月本来就光明，星辰本来就有序列，qín_shòu本来就群居，树木本来就直立生长，如果都仿效天理行事，如能顺大道而行，人间便有正气，黎民便可安生。
可贝勒自办商办衙门以来，以办洋务之虚名，行摄利媚上之实，无一举与民生息。
别的不说，就拿如今洪涝泛滥的江淮两地举例。商办衙门联合当地商官，改稻为棉，兼并小民的土地，还不要给朝廷纳税，棉布产得再多，也归不了国库，所得钱财，一半用于练兵，一半用于皇家享乐。
数百万亩棉田，一年可产棉布两百万匹，归本付息，纯利便有一百万匹，可是，这其中所得利润，五成归田主和棉商，四成归商办衙门，只有一成归百姓，却无半两入国库。
商官获利颇丰，中饱私囊；商办衙门所获利润虽是取之于民，却不用之于民，反而用在扩充军队、供皇家享乐等穷兵黩武、劳民伤财之事上，将百姓视作掌中器具，砧上鱼肉。
今日商办衙门是贝勒掌管，以贝勒的才智谋略，尚且可以左右逢源，妥善经营。
可他日要是换了个无能之辈，那商办衙门就是大清国的一个大疮疤，其害便会蔓延到全国各地，腐朽社稷的根基。
此等上损国税，下碍民生洋务运动，停了也罢。
载洸听完，冷冷地说道：你说完了没？
多说无益，下官总有千言万语，若是贝勒连这一席肺腑之言都听不进去，说再说，都只是徒劳无功。下官一片丹心，只望能将贝勒引入正道。
载洸笑了笑说：你没有像那些迂腐虚伪的儒生一般，拿所谓的天怒命数说事，也没有拿所谓的士绅阶级来压我，证明你还是有救的。
你心里有真正装的是百姓，想的兴国之路，这也是你我虽政见不合，但我仍然推举你前去江浙赈灾的原因。
载洸站起身来，在房间里边悠哉地踱着步子边说：我平人最痛恨两种人，没有信仰却博才多学的人，跟充满信仰却愚昧无知的人。你认为你是哪一种？
下官自认为是有信仰的饱学之士。
＂那我倒要考考你了，自从本贝勒办理外交事务以来，便将中国一词，作为对外事务上的统一称谓，你可知道中国一词由来的典故吗？
张謇回忆了一下说：据下官所知，《诗经大雅民劳》中，便有民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方的记载。其中提到的中国一词，指的是京师，后世代指中原正统王朝。
从康熙年间，大清便开始对外自称中国，在对俄签订的《尼布楚条约》上便有记录。
那你可知，中国位于世界何处，占据世界何等位置？
屡次侵略我国的英法俄等国，又位于世界何处，有多少人口，多少军队，多少财富，多少殖民地？
实行何种政治制度，何种经济政策，何种教育方针，何种军事战略？
张謇被这一连串问题问得一愣一愣的，下官不知。
既然不知，怎可自称是饱学之士呢？
下官只读中华之圣贤书。
圣贤书？圣贤书能抵挡住洋人的枪炮舰船吗？
圣贤书可正人心，彰正道。正道若现，人心必齐。人心齐，泰山移，即便是血肉之躯，但只要万众一心，众志成城，以我四万万臣民之意志，可御敌于国门之外。
听完这句豪言壮语，载洸又冷笑了一声，随即眼神漫上了悲壮之情。第二次鸦片战争期间，英法联军攻占大沽口，入侵北京。
清军于八里桥对进犯之敌展开阻击战，时任清军统帅的僧格林沁，率领近万骑兵，对准备精良的英法联军展开冲锋。
清军作战之英勇，连敌军统帅都叹为观止。骑兵们挥舞长矛，手持弓箭，喊声震天，企图冲乱和割裂联军的战斗队形，尽管遭遇猛烈的火力攻击，他们