第六十七章两颗人头
“禅公子不愧天赐灵童，能见人所不见，闻人所不能闻，实名副其实，为今夜之宴添色。他日有幸当推荐与父王一见，以解父王求贤之心。”
夫差看着公子波与公子山更加难看的脸色，也感激王禅刚才仗义提醒，此时也诚心称赞王禅，也有心拉拢，并不因王禅又出风头而对王禅有隙。
相反公子山却是一副羞愧，而公子波则面带诡笑，不知其意如何。
“三弟举贤之心，为父王分忧实让大哥佩服。不过既然刚才楚国灵童如此聪慧，我这里有一件礼物要奉送与灵童，就算是对灵童的赏赐，不知灵童可有兴趣接受？”
公子波语气傲慢，可话中却显得低微，以吴王大公子的身份送人礼物，竟然要问别人接受与否。
这或许就是列国这些诸侯公子的脾性。
身份虽然高贵，可若是遇上真才实学之人，相形见拙之下，心里反而会徒生自卑，外强中干，想来公子波就是如此。
表面看来身份高贵，而且语气傲慢，但骨子里却透着卑微，毕竟若不能当上太子，或许命运将不如一个普通凡夫。
而且王禅今晚所表现出的聪慧与博才，已远超他的理解。
比之在伍府之时语出惊人更加让人信服，他心里那些自卑竟然被王禅激化出来。
可他却并非就这样认输之人，这礼物自然也不一般。
“大公子，既然有礼物那就该让大家一起看看，再说今夜的主人是施子姑娘，宅院主人却是二公子，其它还有夫差公子、伍公子、孙公子、伯公子，都是身份尊贵。
若说大公子要送礼当先送施子与二公子，再如何也轮不到小子鬼谷王禅呀！”
王禅一语双关，并不说明大公子骨子里的自卑，而是借施子与公子山来体现公子波专门送自己礼物的居心实在不良。
“禅公子，施子姑娘的礼物在下自然已备好，至于二弟贤名在外，怕也不会收大哥我的什么物什，三弟就更不用说了。
而其它三位公子也没有收在下礼物的理由。
只是禅公子远道而来，已经在吴都空博贤好之名，让人十分羡慕。
我有一件礼物，此时已在奴仆手中捧着。
以灵童之智，不知能否猜出里面装得何物？
若能猜中，想来灵童之慧自然符实。”
公子波身后此时已走来两个家奴，每人手中捧着一个大食盒子。
王禅一看，脸上一笑，也不生气。
而大家也都盯着公子波，毕竟他刚才的话也越说越没有体统。
楚国灵童之智，其实大家都已有目共睹，并无需任何考验就能证明。
就凭刚才对点心的通透解释以及对音律的意会，已远超在座之人。
而公子波却说王禅“空博贤好之名”，语气中酸味十足，不该出自一个王侯公子之口。
而且送人礼物，还要别人先猜，这种隔箱猜物持伎俩，并不能考验一个人。
于普通人来说，若非两情投意和，十分熟悉，是不会拿送人的礼物来考校受礼之人的。
而受礼之人也根本不必去猜，你愿送则收，不愿则也不奢求。
况且刚才公子波是在征询王禅的意见，是否接收，如此一来，到是自相矛盾，前后不一了。
可王禅还是看着食盒慢慢说道：“这么大的食盒，若是装金子，那得装多少金子，这两个家奴一定抬不动。
再说了金子于我毫无用处，而听闻吴王向来赏罚分明，只对有功之人才有重金赏赐。
大公子当也习承吴王赏罚分明，任人以贤之气度。
而我鬼谷王禅并无寸功，所以想来大公子绝不会如此大方，此两个食盒之内必不可能是金子。”
王禅十分肯定的说完，现出一副为难的模样。
而公子波则有些得意，就连公子山都有些羡慕，为何没有想到此招来让王禅难堪。
毕竟以王禅的高傲，只是要考验，他一定会有兴趣的。
王禅看了看两人的表情，再看众人，又接着说道：“不是金子，剑矢之类就更不像了。
若说剑矢，纵是鱼肠剑又都装不下，而且用此种盒子来装剑矢，也是对剑矢之灵的一种污辱，大公子习过武技，当有此知。
显然此两食盒不是装剑之用，盒内自然也不会是剑矢了。
而且就算是装剑的，我自已有两把木剑，意在防身，并无攻伐之欲，送我也无用。
送人无用之物，想来大公子不会如此不知，所以不会是剑。
若说有人送剑，那他也该是越国之人，毕竟越剑名扬列国，与吴国吴钩齐名。
那么它里面装着什么些，听说南海盛产珍珠，会不会是两盒珍珠呢？
也不是！
我王禅并非含财羡宝之人，若是珍珠，反显得大公子不能知人善用。
大公子自然不会如此愚笨。
今夜已食施子姑娘的点心，自然更不会是美食。
而且若是美食，该送与众公子与大家一起分享，并且大公子所赐食物，必须与众不同，当然能闻见盒中之味了。”
王禅把整个分析过程说完，一边在分析，却也一边在否认，而且同时也在贬低公子波。
而众人也都在顺着王禅的分析在猜测。
王禅已基本把猜测与判断的基本道理说完，此时大家也都知道王禅为何如此聪慧了。
王禅虽然年幼，可看事物的分析却是丝丝入扣，从来不会因为自负聪明而有失依据。