88看书>玄幻奇幻>西游际>237捉弄

虎力大仙好强,可谓争强好胜者,易为王。如此,别人又怎抵得过他的霸道。这性子,其实就和那孙猴子一样,漫说那猴头不做老大,就是这做了老大,不也处处和领导不对付么?

鹿力大仙呢,直下一半,那虎力用的是大缸,鹿力拿了个砂盆儿,也不小了。

唯有这羊力大仙,一个花瓶儿能装得多少?不过,其实这却差了,妖以实力为尊,实力差不多的情况下,自然是强势的为尊,这是从丛林法则演化而来的。

这羊力大仙性格最是温和,却也最是懂得察言观色。想这虎力、鹿力,全然不知谁在道观偷吃之时,羊力大仙已然给出了答案。这一番儿,也是如此,三清乃是类人的雕像,既是人身,能带得多少圣水?

此番难免有聪明反被聪明误的嫌疑,盖因为这仙界的物品,不是以体量计大小的,以瓶子装下一海,那也是有的。

但问题是,车迟国三妖乃是三无妖怪,哪里懂得这些呢?想当初,取经团遇上的第一个三无妖怪,那还是白虎岭上的白骨精呢,真可谓是无势力,无实力,无后台。可这三个“大仙”,乃是无福源,无道心,无智慧。

这也好理解,那白骨精凡事靠自己,自然不得不多用脑子,缺少的乃是见识。是以取经团内没一个人相信他,但却仅仅是不能做有罪推定,既没有着了他的道,也没想毁了他的身。至于孙猴子,乃是做有罪推定后犯了众怒。

而这车迟国三妖呢,凡事不用靠自己,根本不需要动脑子,见识也不多,又怎么了解得到,哪个三清,肯降凡基?福源本就不多,没有机缘得到神仙的指导;三人好不容易得了五雷正法,道心却不坚定,仙者,山上之人,人间修得什么;至于给他们五雷法的玉帝,实乃利用之……

这等三无势力,哪里需要多些力气。那猴头称此良机,就起了捉弄的心思,道:“你们都出殿前,掩上格子,不可泄了天机,好留与你些圣水。”

那一众道士,哪儿能不从,只得一齐跪伏丹墀之下,掩了殿门。

所谓量出为入,出得多少,就知道进了该多少。你看那孙猴子立将起来,掀着虎皮裙,撒了一花瓶臊溺。猪八戒见了欢喜道:“哥啊,我把你做这几年兄弟,只这些儿不曾弄我。我才吃了些东西,道要干这个事儿哩。”那呆子揭衣服,忽喇喇,就似吕梁洪倒下坂来,沙沙的溺了一砂盆。可恨那沙和尚却更厉害,这就撒了半缸。

你以为他们只是身量大,吃得多么?那三藏师傅曾在高老庄有过一言,乃是至理,当时他高老爷就说猪八戒食肠甚大,唐和尚乃言:“只因他做得,所以吃得。”这话反过来其实也是成立的,那就是吃得,方才做得。

也就是说,沙和尚虽然能忍,看不出多少斤两,但是猪八戒心里面明白,人家至少不比自己弱。你看这半缸的小便,着实要比猪八戒一砂盆儿多上不少。

实力也就如此,大哥不说二哥,两个都差不多。可那孙猴子呢,一花瓶尔。同样,实力就不说了,以孙猴子筋斗云游击战的实力,只要速度跟不上,都是强行五五开。但是这样的出量,却暴露出了三人的食量。

想当初,那沙和尚吃尽了流沙河,直到观音东行,这才有了向后的鱼虾存活。当然,当时他的工作量却也甚大,乃是要阻止西牛贺洲东段东移。猪八戒呢,一路上表现也不少,为此还对那孙猴子是相当的不满。

如此,也难怪捉妖的事儿,大多是那孙猴子在出力了,也只有这能四处化斋的家伙,可以保持着自己的最佳状态,你满血不去顶着,残血还怎么顶!不过,那猴子却是喜欢说,让辅助背锅。

三人不修德行,依旧整衣端坐在上道:“小仙领圣水。”

那些道士,果然推开格子,磕头礼拜谢恩,抬出缸去,将那瓶盆总归一处。

还记得这车迟国三妖的实力其实差不多么,这样的处理手法,乃是也不亏了谁,不然那虎力大仙要得最多,羊力大仙还剩得什么。不得不说,这样的小妖,还处于心性比较良好的阶段,知道相帮互助,当然,也和他们在车迟国人间生活得久了有关。

但是,就这样处于底层的小妖,其实才是那佛门最好培养的人才。你看那观音,因何对黑熊怪、红孩儿另眼相看,不就是年轻,有潜力么,在不了解“永生”这门儿功课之前,这个世界,到头来还是属于那帮子年轻人的。

如此一看,不论是白骨精,还是这车迟国三妖,都是热血青年,有理想有干劲,关键那年龄还小,既容易被忽悠,又容易控制。但是为何,这就没多少人乐意“带一带”他们呢?

确实,论及勇气,丛林法则统治下的妖怪们,往往悍不畏死。但是这不怕不惧,也分好多种,似那孙猴子一般无知者无畏,正统修仙人,其实是看不起的。

相反,则是白骨精、车迟国三妖这般的人,乃是明知不可为而为之,这样的人其实才是修行的不二人选。但问题是,白骨精没有大福源,换句话说没有机会,自身还是阴鬼之体,地方也小,全然没人关注。而这车迟国三妖,本是有些福源的,却少了大毅力,在人间贪欢。

这一番中了“大奖”一般,三人还是不思进取,记挂着在人间的福气。虎力大仙也还真似那孙猴子的不耐烦,立即就教:“徒弟,取个盅子来尝尝。”小道士即便拿了一个茶盅,递与老道士。道士舀出


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