刘政到死也没有想到，他收养的王丰便是张举的庶次子张丰，那个王功倒真的是王政的嫡次子，长大后接替了王政的后嗣香火。
公孙白也万万不会想到，自己视若再世恩人的刘政，却是他的杀父仇人，公孙白长大后弃武从文，一生致力于研究学术，完全承续刘政的思想传承，成为后来汉王朝的著名学者。
那名叫张仲的男仆后来和女仆阿月结婚，却一直没有后嗣子女，他们至死也没告诉王丰真相，让他平平安安度过一生。
而王丰感念他们夫妇救过自己兄弟二人，不忍心断绝张氏的香火传承，经过与嫡弟王功商议后，改姓为张，重新叫回他的真名，为张举传承后嗣香火。
刘政收缴张举的所有财物，又把目光放在各县已灭族的世家豪强的土地上，把土地全部收为国有，重新分发绐平民百姓，又适当调低赋税，提高平民们的种植积极性。
因为刘政发觉汉时人口稀少，平民们并不是因为没有土地耕种，而是因为世家豪强们把自己应该交纳的赋税，转嫁到平民百姓身上。
他们少交赋税甚至有的不交赋税，完全由平民百姓们承担沉重的赋税和徭役，还隐匿人口少交算赋，致使社会秩序越发混乱。
有外郡和这些死去的豪强们是同一旁支的人，前来府衙索取族人的土地和财产，叫嚣着自己要承继族人的产业。
刘政令人详查这些人的底细，从中挑选十几个底蕴不足的弱小豪强，以他们的族人附庸张举叛乱为由，把他们全部抓捕起来，交由其郡太守处置。
如此以来震慑得其他人再也不敢多加纠缠，仓惶逃回家乡，不久后刘政按照汉代律令将这些土地收为国有资产，完全合理合法化。
刘政又从张举的国库中，挑选出珍奇礼物，加上华仁烧制出来的精致瓷器，连同张举父子的首级。
单人双马快速的向汉帝请功领赏，尽量赶在中秋节前到达京师，让汉灵帝刘宏过个舒适高兴的中秋节。
而且在奏章中首次抨击幽州刺史刘虞对待塞外异族的怀柔政策，认为一昧示弱宽待异族，会让他们更加嚣张，跋扈自恣。
致使乌桓二王得寸进尺，竟然敢公开反叛杀害辽西郡太守和护乌桓中郎将两位二千石朝廷大员，叛乱已延续一年有余，对幽州民众造成极大的伤亡。
刘政并且还对刘虞再次招降乌桓人的举动嗤之以鼻，认为无异于与虎谋皮，乌桓人狼子野心，多年后还会再次举兵反叛。
他还恳请圣上明断是非，下诏呵斥刘虞的不当政策，借助乌桓二王反叛的机会，一举平定乌桓二王。
并保证若让自己平灭乌桓二王，自己保证将他们彻底打服，心甘情愿成为大汉朝的子民，而不是附庸在大汉朝廷身边的野狗，一有机会便会转过头撕咬主人。
报捷文书送走之后，刘政在土垠府衙接见到一位意想不到的拜访者，此人正是消失许久的右北平郡功曹田光田伯亮。
听着对方喋喋不休为自己辩解的言语，又看看案几上呈送来的贵重礼单，光送来的礼物总价值，在右北平郡做功曹十年八年也捞不回来。
而且刘政知道田光之前在任时，并没有大肄贪污受贿，田光给自己送这么多礼物，到底要干什么？而且明言要在自己的麾下做下属官员。
刘政不禁为对方的举动大伤脑筋，对方花费的钱财，若去洛阳买官，哪怕是一方郡太守也极有可能（西园卖官，明码标价，二千石郡太守价值二千万文）。
田光为何苦苦哀求到自己的麾下做郡功曹呢？何况自己已向十常侍买下此官，准备留给自己招募的冀州三大才之一，岂能轻易又让田光官复原职。
刘政主意拿定后，挥手打断对方的言语，有些冷漠的对他说道：“伯亮贤弟，你我共事多年，一向和洽愉快，政的脾气为人，贤弟还不知道吗？贤弟有何难言之隐？快快讲说出来，只要政能答应下来的事情，一定为贤弟做到。”
“至于担任郡功曹之事，实在有点为难政，贤弟怎么不在内地谋一方太守职位？千辛万苦跑到北方边疆，还要在政手下担任副职，实在有点儿匪夷所思。”
田光犹豫一阵后，才一五一十向刘政坦白自己的真实来意，其中的奇葩缘由，让刘政惊讶不已，又有点儿哭笑不得。
原来这位田光田伯亮是兖州刺史部东郡治所濮阳县，田氏世家大族的嫡系长子，一向在濮阳县为所欲为，根本不用来右北平郡为官，忍受这北方冰冻彻寒之苦。
只因为田光极其信奉道教，对各种各样的道术都相信，平常有点小病小恙也不服用药物，而是服用道士偷偷地掺了药物的符水医病。
有点儿小是小非也去找道士卜算，若卜算的道士时运好，正巧说中了他的心事，就立刻发一笔小财，三五年不做事，也能吃喝不愁。
若是时运不好，没有猜中田光的心思，会被田光呵斥一阵后，受到田氏家丁们的一顿痛揍，然后便放任道士逃走。
用田光的话说，自己虔诚信奉道教，决不会杀害道士，哪怕对方道术不精深，是不是故意欺骗自己，他都不允许家丁伤害道士。
知道他习性的道士，对他又爱又恨又怕，前几年田光碰到一个道术了得的道人，对他的事情猜测的很准。（废话，道士早已买通家丁打探清楚，还能猜不准吗？）
田光误以为遇到自己十几年以来最有法力的大师，就把大