整个南郑，到处张灯结彩，上到都祭酒、治头大祭酒，下到祭酒、鬼卒，全体陷入了前所未有的狂欢。
这是整个巴郡、汉宁地前所未有的大喜事，张鲁称王建国的消息像瘟疫一样，很快传遍了繁华都市的大街小巷，边远村镇穷乡僻壤。
地下人间至高无尚的君师张鲁要当汉宁王，以后就要尊称为君师大王。鬼道鬼卒们欢欣鼓舞，争相传颂君师就任汉宁大王的喜讯。
南郑城即将举办汉宁王就任大典的消息一传开，许多大小祭酒、鬼卒、流民就结伴前往南郑朝贺。刘禅、童飞、关平、燕山雪、张嶷、张翼等百余蝉卫化装成鬼卒，揣着通过杨帛弄来的路引，混在熙熙攘攘的朝圣人群，治着官道一路向西。
由于张鲁确信，葭萌关已落入囊中，认为葭萌关以西已经属于即将成立的汉宁国内地，所以外表与普通鬼卒无异的刘禅一行，所到之处根本无人盘问。
刘禅发现，沿途十里就有一些大小不一的木板房，里面放置有米饭、粟饭、粥、肉块和饮用水，还有休息的凳子，不少饥肠辘辘的行人进去取食，井然有序，并无出现抢食现象。取食之人，虽大部分面有菜色，但只敢吃个半饱，并不敢胡吃海吃。
伯恭，这些房屋叫什么？是否就是那传说中的义舍？刘禅感到奇怪，问张翼道。
少主，正是义舍。张嶷压低声音，附耳道。
这是当年家父首创，是为救济接待从川中、凉州涌入的流民所设。张鲁当政后继续沿用。
原来如此。刘禅十分好奇，带着部下进去休息。
少主请看。张嶷指着里面墙壁，说道。
刘禅举目观看，发现义舍上都有一块大木板悬于墙上，上面刻着五斗米道的规定，诸如诚信不欺，自首其过；犯法者可宽宥三次，如若再犯才加以惩处，若为小过，则罚以修路赎罪；春夏两季禁杀生；禁止喝酒；义舍之食不可贪多，否则会受到鬼神惩罚而患病。
饥肠辘辘的刘禅一行人，也从义舍取了一些饭食、肉条、饮水，补充能量。
嚼着类似于现代肉干的咸肉条，刘禅不禁陷入沉思。他知道，经过数十年五斗米道教义的洗礼，巴汉地区男女老少大部分人的思想，都沉迷于五斗米道教义虚拟的幻想之中，政事、劳作、文化和日常生活也异于大汉帝国其他地区。特别是在其他地区长期陷于战乱的背景板下，相对平静社会差别不大的巴汉地区，显得更加难能可贵。加上张鲁教民不遗余力的夸大宣传，就神话成草民们向往的世外桃源。所以张鲁的统治得到大部分百姓的拥护，是有一定原因的。
如抓住张鲁，无人取代他的位置，必将出现精神和现实上的真空地带，进而发生社会混乱，所以启用张嶷是明智的。刘禅暗自庆幸。
休憇了一会，刘禅一行继续西进，两日后就到了南郑城。已先行潜入的蝉衣卫副指挥使辅匡和赖樱，早已闻迅在城外接应。
城门口等候入城的人络绎不绝，熙熙攘攘，戌守鬼卒只是例行公事，草草略略看了下路引，便挥手放行。
辅匡、赖樱把刘禅一行人领到了一座大宅院，这是一个不服张鲁统治的一个世家大族林氏家主的产业，距张鲁的君师宫只有数百米。林氏家主叫林离，已主动投诚蝉衣卫，成为组织成员。这里自然而然成为蝉卫组织的秘密据点。
用完晚饭后，刘禅把蝉衣卫主要头目都召集过来，在密室召开军事会议，研究部署接下来的工作。
辅匡率先禀报道：少主，之前潜入的蝉衣卫已有一百人，经过一个月的布局，已成功发展到三百人，都是有志于复兴汉室的有志之士，立誓忠于皇叔和少主。
赖樱道：杨帛及其四个兄弟的私兵、鬼卒、家仆近万人可参加行动，已经全部落实名单。
刘禅笑吟吟目视林氏家主林离，林离年方二十二，长得高大英俊，儒雅潇洒，气度不凡，举手投足透着一种雍容气质，一看就是个才华洋溢的饱学之士。
林离拜见少主！林离突然跪在地上，按照蝉衣卫的规定对天立誓一番，誓言忠于汉室、忠于皇叔、忠于少主云云。刘禅好言抚慰一番。
林离康慨陈词道：汉中林氏与长安世家望族林氏同出一脉，先祖父与当今大汉帝国的司隶校尉、尚书仆射林农是同宗兄弟。在下一心效忠汉室，一直寻机率三万林氏族人归汉，这是汉中沦陷刘焉和米贼之手后，先祖父、父亲和本人及阖族的夙愿。
张鲁杀害张修以后，倒行逆施，以五斗米教义蒙蔽民众，废弃儒家大义，整个社会秩序沦陷，治理体系土崩瓦解。祭酒、鬼卒和其他百姓终日沉浸在修道成仙虚幻缥缈的迷梦之中，田园废弃，生产停滞，百业凋零，民不聊生。张鲁又规定儒生不能读圣贤之书，只能信奉鬼神，修道成仙，以致文明断绝，文化断层。
听闻林离之言，刘禅不禁变色，啧啧称奇。
林离又痛心疾首道：如今张鲁又图谋造反，裂土称王，妄想缔造邪教神国，真是人神共愤，天下有识之士人人得而诛之。如长此之往，则巴郡、汉中两地数十万百姓必长期陷于鬼道神话的慌言之中，游离于大汉文明之外，儒家文明再无出头之日，民众成为行尸走肉之野兽。今上天有眼，朝廷英明，派皇叔和少主拯救深陷于黑暗数十万民众于水深火热之中，功大莫焉。只要少主一声令下，林氏全体族人将赴汤蹈火，冲锋在前