放缓了的洪水中的鱼真的很好抓，每天都是大丰收。
阿咦就在稍高于洪水的一块泥地上，和张静涛一起挖了个坑，又挖了一条沟，沟通往一个小湖，让这个大坑里积满水，把抓到未死的鱼养在里面，并用竹网水沟拦住，而不是用泥又堵死水沟。
因见多了各种水塘后，善于观察的阿咦自然知道死水和活水是有分别的。
而这个地方，其实也不是太高，但从之前的洪水来看，就只高出这几十公分，便已然不可能再被淹到，除非从地势上来讲，寒山西边那上游的那些山势又出现变化。
而对这种沟渠水闸法，阿咦似乎又记录了一个字。
张静涛极为好奇阿咦记录的是什么，可是，他不敢去看。
他只和阿咦在洞中制作起弓箭来，二人的工作主要是打磨竹条，制作弓身和箭支。
那箭支上可不能有竹节的，否则会刮伤手。
又要在箭支的背后开好凹槽给弓弦着力。
再用极细的麻绳，给箭支帮上豪猪刺，但那刺针没用太长，以保证其韧度。
并且由于制作弓箭的设想一年前就有了，阿咦还在采石的时候，留存了很多圭石片，可以当箭头，只要在竹箭前也开个叉，就能把石片箭头绑上去。
张静涛绑好一支感受了一下后，发现这样的箭支在冲击力足够的话，绝对是有很强的杀伤力的。
只是，等偶尔天晴要去试弓的时候，阿咦却发现扁担太宽了，她的手不好抓。
连张静涛抓着都觉得并不舒服。
二人就只能回洞里，又在竹弓的中间的把手位置，于竹片的二侧磨出二个凹弧来，减小竹弓的宽度。
但是这么做好了后，阿咦又认为要加强这个位置的强度，就又和张静涛一起加工，打磨出了一个加强片。
这个加强片只比长弓上的把手略长一点，作了渐薄处理。
阿咦把它绑在了弓的当中后，感觉这弓的弹性比没这么处理的弓好了极多。
而且，本来竹子对于把手来说还是薄了些，可如此一加强后，握着就很舒服了。
张静涛也惊奇了，要知道，他见过的弓，可都是现代成品弓，哪里见过这么夸张的东东。
兴致勃勃之下，他就给自己的弓加工了这么一个弓把，但这个弓把作得更长了一些，结果，这把弓的弹力更强了。
弄好后，二人就又等天气放晴后，去试箭。
试弓时，张静涛觉得有点神奇，因这把长弓，和他后世见过的任何竹弓都不同，这个弓，就是要竹皮对着自己来拉的。
另外，以此弓的简陋么，张静涛的确是很怀疑它的威力的人。
试射！
射的人是阿咦。
阿咦凝神，手很稳，没把弓开到最大，而是只开了九成。
继而，拉弦的手并不马上松手，而是等拿弓的手依靠身体猛然前倾，把弓对着目标一送，这时，拉弦的手才一松，把箭支放了出去。
却是阿咦对长弓的弹力没信心，不自觉依靠身体前欠，把左手往前一送，试图帮助这长弓送一下箭。
未料，这就领悟了射箭最正确的方式。
张静涛对这种方式太清楚了，这种射箭的感觉，有点像用自己左手的拳头去打目标一样，以此来引导射箭轨迹。
而这，正是最有效的射箭方式，用顺了后，更有点像左手拿了箭支，在近距离投向靶子的感觉，等熟悉了自己的弓后，连抛物角度都不用去算的。
存乎一心。
也就是说，射箭的最准确方式，是送箭方式。
而非奥运方式。
为此，射这个字就透露了这一奥秘，因这最后一送，差不多就是身体前倾送出一寸的距离。
当然，华夏的寸，是5公分，并非其它尺寸。
所以，射字，就是由‘身、寸’二字组成的。
而阿咦在第一箭就射出了一点手感后，真的很有天赋，之后在试验射箭时，在三十米外的距离，缕缕都能射中树干。
张静涛就为小妹子欢呼。
为此，张静涛也早明白了，古代相谢，便只是欠身一寸。
这是，此刻他才非常清晰地想到了，水谢，应该就如人欠身一般，从陆地露出到水面的房子，石谢，便是在石头上欠身出一截的房子，为此，向堂山庄中的佛楼，正是典型的石谢。
至此，那和氏璧的暗号中，孔丘和石谢，他已然完全解开，可惜，他都不敢回去。
而知道了谢字的真正含义后，就知道了，古代的谢恩，从来不是要跪拜的，而是欠身一寸以言谢之而已。
所以谢恩从不是跪恩。
只是，到了儒人那里，全变成了跪恩。
而这简易弓身的弹力，大大出乎张静涛的预料。
他本来认为它们会很弱，未料，有了弓把撑一下后，弓长绳紧，竹制的箭支又轻，在30米开外，足以把绑了豪猪刺的竹箭深深射入外面太湖石间的泥缝里，甚至连竹枝都射入了土里十几公分，已然有了足够的杀伤力。
但这也有问题，就是用了豪猪刺的长箭很飘，准头很差。
再射树，那长箭，竟然能深深扎入树干里，那豪刺都拔不出来了，只能作罢。
而后，二人又试射用了石箭头的箭。
这下，二人终于惊喜了。
那石箭头的长箭不但不飘，而且威力也十分可怕，能深深嵌入树中大半个箭头，并碎裂开，让人不寒而栗，明显感觉到了它的杀伤力。
要知道，那树干可是极