第三类是拍马屁，见人说人话，见鬼说鬼话，他跟第二类人很像，区别是他们是真小人，他们很聪明，但运气差一点，资源少一点，最后只能委曲求全，见谁都哄着，见谁都怕，这就是他们的处世哲学，他们不求轰轰烈烈，只求安稳的活下去，长久活下去。
第四类别轰轰烈烈的做事，身上总有使不完的劲，有目标，有理想，有热情，以自我为中心，碰到不一致的意见，往往据理以争，不怕得罪任何人，不畏权贵，但也处处碰钉子，情绪起伏不定。
第五类高考落榜者，老一辈知识分子，因为种种原因，没分配到好单位的人，不为五斗米折腰者，最后自个窝在农村，种足够自己吃的粮食，门前种下2分地的菜，闲下来时，写写书，画画画，自得其乐，一般村里出现争议了，他们会充当其中的和事佬，用动之以情，晓之以理的口才说服他们，最后大家相互握手言和，对他们深深鞠了一躬，其它时间，他们大多独自一人在屋内，或在院内，仰天思索或者踱步反省，村里人这时会对着他们的背影指指点点孩子，这就是文化人，像神经病一样。
第六类父亲这种类别的，埋头苦干，不多言语，谁都可以过来调侃他们，如果没有精明的媳妇，巧舌如簧的挡在前面，外在的唾沫，背后的指指点点，足以让他在生活面前举步维艰，陈丁的内心是怎样呢，是否也是一片沉默，我们不得而知，我们故事的主人公小陈通的兴趣，目标，理想，都依托在这样一位沉默者的身上了。
第三类是拍马屁，见人说人话，见鬼说鬼话，他跟第二类人很像，区别是他们是真小人，他们很聪明，但运气差一点，资源少一点，最后只能委曲求全，见谁都哄着，见谁都怕，这就是他们的处世哲学，他们不求轰轰烈烈，只求安稳的活下去，长久活下去。
第四类别轰轰烈烈的做事，身上总有使不完的劲，有目标，有理想，有热情，以自我为中心，碰到不一致的意见，往往据理以争，不怕得罪任何人，不畏权贵，但也处处碰钉子，情绪起伏不定。
第五类高考落榜者，老一辈知识分子，因为种种原因，没分配到好单位的人，不为五斗米折腰者，最后自个窝在农村，种足够自己吃的粮食，门前种下2分地的菜，闲下来时，写写书，画画画，自得其乐，一般村里出现争议了，他们会充当其中的和事佬，用动之以情，晓之以理的口才说服他们，最后大家相互握手言和，对他们深深鞠了一躬，其它时间，他们大多独自一人在屋内，或在院内，仰天思索或者踱步反省，村里人这时会对着他们的背影指指点点孩子，这就是文化人，像神经病一样。
第六类父亲这种类别的，埋头苦干，不多言语，谁都可以过来调侃他们，如果没有精明的媳妇，巧舌如簧的挡在前面，外在的唾沫，背后的指指点点，足以让他在生活面前举步维艰，陈丁的内心是怎样呢，是否也是一片沉默，我们不得而知，我们故事的主人公小陈通的兴趣，目标，理想，都依托在这样一位沉默者的身上了。
第三类是拍马屁，见人说人话，见鬼说鬼话，他跟第二类人很像，区别是他们是真小人，他们很聪明，但运气差一点，资源少一点，最后只能委曲求全，见谁都哄着，见谁都怕，这就是他们的处世哲学，他们不求轰轰烈烈，只求安稳的活下去，长久活下去。
第四类别轰轰烈烈的做事，身上总有使不完的劲，有目标，有理想，有热情，以自我为中心，碰到不一致的意见，往往据理以争，不怕得罪任何人，不畏权贵，但也处处碰钉子，情绪起伏不定。
第五类高考落榜者，老一辈知识分子，因为种种原因，没分配到好单位的人，不为五斗米折腰者，最后自个窝在农村，种足够自己吃的粮食，门前种下2分地的菜，闲下来时，写写书，画画画，自得其乐，一般村里出现争议了，他们会充当其中的和事佬，用动之以情，晓之以理的口才说服他们，最后大家相互握手言和，对他们深深鞠了一躬，其它时间，他们大多独自一人在屋内，或在院内，仰天思索或者踱步反省，村里人这时会对着他们的背影指指点点孩子，这就是文化人，像神经病一样。
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第三类是拍马屁，见人说人话，见鬼说鬼话，他跟第二类人很像，区别是他们是真小人，他们很聪明，但运气差一点，资源少一点，最后只能委曲求全，见谁都哄着，见谁都怕，这就是他们的处世哲学，他们不求轰轰烈烈，只求安稳的活下去，长久活下去。
第四类别轰轰烈烈的做事，身上总有使不完的劲，有目标，有理想，有热情，以自我为中心，碰到不一致的意见，往往据理以争，不怕得罪任何人，不畏权贵，但也处处碰钉子，情绪起伏不定。
第五类高考落榜者，老一辈知识分子，因为种种原因，没分配到好单位的人，不为五斗米折腰者，最后自个窝在农村，种足够自己吃的粮食，门前种下2分地的菜，闲下来时，