商是流通，后来又加上了金融方面的方便。金融的起始是为了行商的便利，从物币到钞票、汇票、支票等等各种票据。商业终于从兼盈利而至于以盈利为目的，垄断产生的意义在于从皮上又扒下一层皮来，并被认为这很正常。
商是工具，士是以国家名义而操纵机器的人，就剩下了工农。国体政体由此产生，也就是政权的目的，人民民主专政。
各业传之后世都有心学，士商如果勾结吃亏的只能是工农，虽然这是所谓的趋势，但它们被利用了，成了可以进行盘剥的基础，士商之间的倾轧不过是利益分配的问题。
工农本应是第一的生命尊严，成了涉及，兼顾。工人请一天假去办事，或者农民跑一趟城里落实某些享有的政策，真的是精彩纷呈。不是找不到衙门，也不是脸难看、门难进，而是事情办不了。
这就更不论应该享有的东西，你不去找，你不去办，那就活该你倒霉。
老百姓大多指的是工农，也就是人民。一旦经商或者入仕就会站队和反思自己的何去何从，反过头来瞧不起和打压人民，说是人在江湖，身不由己。
你没有抛弃我，但你的执行者抛弃了我，就是你抛弃了我。
有了还要更有，不有都不被容得下，我们的生存、生活方式发生了问题，这就是有的基础。在个人来说，圣战是需要的，存亡是需要的，这也是信仰，但现在这个信仰已经分裂。上面是上面的信仰，下面是下面的信仰，中间是中间的信仰。
财产和地位一旦确立，就会自成一格。
就是不用再交付生命，而是重新解释自己，那是你的事情不是我的事情，有是你们的，无是我的，我将继续我的无，你未必和我有关系。
你说的是和你的人说的，不是和我说的，我和他们不是同路人。
那就继续我的悲苦，在悲苦中找到生命。
所有的安定都是在不平衡里找到平衡，又在平衡里杂人不平衡的因素，时时地引导着爆发。给人的感觉是，这是我努力得来的结果，而且只有这么大的努力，机会不是我的。培养了人造就了人，就是去坑人，里通外国的人。
有一本书解释生命，不是从前往后，而是从后往前。当我们不是解释这生命，而是为这个生命一再付出代价。就很少有欢愉的时候，也就是生命不能呼吸，全部富裕起来这是一个梦想，而全部穷蹙起来这是一个手段。
背叛不是穷蹙者的背叛而是富裕者的背叛，那就是根基。真的根基已经祸祸完了，这些中间人的根基才没有一点点担心。
富裕可以不择手段，快人一鞭，在哪里都会享受到尊荣。
信仰至上，这个光环已经变成富裕的光环。相信二十四字诀的富强是民众的富强，富而强，是对国外的富强而不是国内人比人的富强。
力量正在流失，自信和悲观都是末途，我们首先要认识我们自己。
那就剑走偏锋，从生命的角度来演绎生命，来自于不能明白的过去，也回归到不能明白的未来。前面有起源，后面有起源，是不能明白的起源。
站在高空的缺口之上，抵御置华夏于死地的歪风和邪气。或者要出去一番，以其人之道反治其身。而底下人的悲欢，他们各自承受，喜欢承受和不得不承受。
三十八号不知道有没有什么规定，小学升初中要分大班和小班，这也可能是人人共知的秘密，小班比大班要多交一万六千元，意思就是小班费。
如果大班和小班没有什么区别，这就是欺骗。
如果大班和小班有区别，它又是公立学校。
有人喜欢这种区别，有人不喜欢这种区别，自己的特权思想作怪和想要做到一视同仁。这个种子就是后来的种子，人和人是不一样的，一定要不一样，那么践踏和奴役就是正常的。上级都在怂恿的，你有什么力量来拿自己做保证，这是一个恶的循环。
我们的机会，我们的命运从一开始就不平等。
这个不平等是不平等造成的不平等。
三十八号听到了召唤，也愿意被召唤，他要回到现实中来。不是为这些底下的某些龌龊，而是为着华夏人，龙族人的不能倒下。
疫乱是关系到生死存亡的大事情。